话说马三立年轻的时候,在天津男士说相声男士当时有个臭名昭著的大流氓叫做原文会,他要求所有男士卖艺的都要加入清帮拜他为师按月给他交钱,马三立不愿意加入青帮,也不愿意给他交钱

朱广权说水浒43 _ 圈内语言的重要性
他对我近年来的相声创作也非常关心,曾对我表示,如果你给我写一段儿虎口遐想那样的段子,我也能说马三立先生年过七旬,对待艺术仍然这样不断追求,不断探索,不断革新,不断进取

35.马三立能说《虎口遐想》
例如林夕的武先生里有这样一句话,侯家老戚侯宝成有点儿几灵劲,儿姐面儿上跟着吓惹,走到哪儿赤到哪儿,道爷儿饿不着天天的俏皮画儿,描述无所事事的好事之徒为一个字,三个音儿惹在马三立的相声里,有一段儿天津的顺口溜

惹惹
吕洞宾裁,缝业祖师轩辕氏,蚕丝叶祖师,雷祖织布叶祖师,黄道婆,火腿叶祖师,宗泽木匠业祖师鲁班竹酱叶祖师,泰山酿酒业祖师杜康中医叶祖师,华佗茶叶行祖师六羽染房业祖师葛红

《中学生必考文学常识》第621集 五常、父慈子孝、裹脚缠足、生辰八字、各业祖师
西游记上讲述了孙悟空在菩提祖师处学的一身法术之后,神通广大,而恰巧和冒充孙悟空的遛尾儿,猕猴却也拥有和孙悟空一模一样的法术,甚至连长相声音装的都完全一样,这是巧合

揭秘真实的《西游记》孙悟空早已经死在取经途中
没有跟它形成鲜明对比的是什么,像土耳干的徒子徒孙非常多,他后面有一个什么土耳干学派,一脉相声下一直可以数到现在,就他们每一代都会缅怀一下自己的祖师爷是伟国,没有学生,应该说没有学生

10.第五讲 文本的历史(下)
第一个从我们带缘分的人最快的传承文化的传承来讲,追溯到本源,我们应该属于道家文化,水道,门儿,妹子们,这本书祖师爷,我们的精华教主也好,还是烟花老母也好,两大弟子再往上祖师是谁,祖师是通田教主

第三十六集
这种小心思一旦曝光,就只会选择让相声闭嘴,被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头,向上跃迁的门路被斩断,又回到了下面,相声传承到张寿晨时已是第五代

相声百年如一梦(上)
不过,金耀祖师指出,由于吴师怎样相上的道理,综合东西文化较千年的哲学也实在做不了一个明确的结论,除非加拿大的理论物理的与哲学会合,或者会一个明确的交代,如果勉强用现代物理知识来解释,认为智能互变的原理便是有无相声的说明,那也是并不透测而难以肯定的说明

3月11日读书
电视上的那能叫相声人,家上电视都是蹦着出名阵前去的,有几个是真正爱相声的那些个相声演员基本功有几个是过关的相声,最基本的士门功课,说学逗唱都学不全,连太平歌词都不会唱

第十三章 吃鸡
因此,尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能,但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快,连乱画差的人,陶醉侯宝林的相声故事,记述侯宝林的艺术人生

074、侯宝林的相声故事
不过禅宗祖师绝不提这一套,但是也有几个祖师明白的录了一下云门。祖师说我有一宝密在行山就藏在这个身体上,可惜你找不到临济祖师,野角赤肉团上有一无谓真人常从儒等面门出入

No.112 认识三种现象
到了西单商场,他们的场子正好挨着说相声的高德明先生的场子,后来成为他的老师的朱阔全先生也在那儿说相声侯宝林没事儿就去听,听完就琢磨,特别是说单口相声,他更受朱阔全先生和汤金成先生的影响

018、侯宝林的相声故事
般若叫与牛头产会与法荣天台教与祖师残从会能处合一化言教和如来产在神神会处合一为实教和健教产在经过神秀的书里,而合一,二六组的祖师才六组,这祖师才有三个重要的基本意志

第三卷 南北朝隋唐 第七章 禅宗 第三节 如来禅与祖师禅
杨璐禅的真传师傅是谁,为什么杨璐禅竟武当张三丰为太极拳宗师杨家称陈长兴为师,为啥杨氏太极与陈氏太极不一样,为啥杨家世代尊张三丰祖师在河北永年和阳门一直有这个说法

杨氏太极拳的渊源