狂武列传

吴王皮列传为期五安侯列传，韩长如列传李将军列传魏将军票起列传平均主副列传匈奴列传南越列传东越列传，朝鲜列传西南渔列传司马相如列传淮南衡山列传巡史列传吉正列传如林列传

有两件事情让我们感到司马迁在这里有特殊的安排，一是他并没有让酷吏列传语寻力列传，并列出现酷吏列传是列传的第六十二篇，而寻利列传却是第五十九篇，中间隔了集镇列传和儒林列传

酷吏列传与博夷列传和游侠列传一样，不开始于叙述，而是议论酷吏列传先引，用孔子的话导之以正其之以行明，免而无耻，导之以德，其之以礼有耻，而且格，这是儒家的基本态度

有分传，也有合传分传及及人各一传人物传记有分传，亦有合传，分传及人各一传。合传是把几个人的传记的这个放在一起，写成一篇传记合传都是一类相同，把某些相同类型的人物放在一起，如游侠列传廉，颇立相罗列传为何传酷吏列传叙酷吏诗人错综联络，总成一篇文字，各传之间血脉贯通，前后回应，全面地反映了始于景帝而胜于武帝的酷吏群体

做情不列传列为列传的第三十一篇楚军将我军围困在京所之间，韩信公占了位，赵之地平定了燕其，最终使汉拥有了三分之二的天下，并且灭掉了项羽做淮阴侯列传列为列传的第三十二篇处汉，双方再拱落两地对峙。而韩王韩信为汉朝镇守影川卢婉阻断了项羽军队的良想供应做韩信鲁婉列传

汉朝平定了中原之后，南越王赵陀能够坚守南越保卫南方的藩蜀之地，并向汉朝朝贡禁止做南越列传列为列传的第五十三篇。吴国发动叛乱，东欧人杀掉吴王，刘璧束手风于山，成为汉朝的成熟做东越列传列为列传的第五十四篇

他写列传便，以伯夷列传作典题，尤其他在伯夷列传中借题发挥大发，其历史哲学与人生世事哲学的意律比他的自序还要进一层深透，深刻透露出文化哲学的观点，强调影视思想的背景与其崇高的价值

下面我们来分析一下，伯夷列传是司马迁首创的一种记载人物事迹的文体，后世史家一直沿用这种体力，实际中共有七十篇练传，其中有个人专转二人以上的合转，还有一些类传和记载各民族历史的民族史传伯夷列传是七十列传中的第一篇

史记列传孟尝君列传第十五五齐王获于秦楚之会，以为孟尝君名高其主而善齐国之权，遂废孟尝君租客见孟尝君废劫去车，以胜可以入情者，必令君重于国而奉义，亦广可呼孟尝君乃约车，毙而浅之

即吴楚曲，周侯立即为将军姬赵窦英为大将军，屯行阳峦部为将军击齐立，即刘邦功臣立商之子窦婴景帝母窦太后之职，世纪见魏齐武安侯列传前一五三年，李太子立刘戎为太子，刘荣是立即所生，将尉太尉亚夫

张释之冯唐列传，张释之冯唐列传是一篇合传喜马亲将他们列为列在一起，是因为他们都曾向汉文帝范言直见有古大臣之风组作品表彰了陈设之，冯唐忠于国事坚持原则，为纠正帝王的过错而勇于距离抗争

两汉史学的代表性成就是史记与汉书西汉司马迁撰写的史记，以本季表书世家列传的形式去诉来上启皇帝夏至汉武帝年间的历史，首创了季传体通识题材史记文字精炼，人物刻画与叙事生动不虚，美不隐恶

史记列传抒情列传第九三事实周天子自文物之作与请惠王是西守宫位，秦将龙将取谓之雕音，且欲东兵苏秦孔清兵治。至于赵也乃激怒张仪，入之于情，于是遂寒宣王月，韩北有巩成稿之故，西有益阳

庄青迪时，窦太后一派故降职御史大夫卫御史大夫安国韩安国世纪见韩长儒列传前一三四年，元光元年前一三三年地出之庸，交见五志教皇帝祭天的典礼，武志修筑在当时涌现的五座祭祀天神的坛台

汗血马之谜汗血马一词最早建于西汉马迁所著的史记中的大渊列传里。史书记载汗血马日行千里，又名大渊，马天马，汉武帝为争夺汗血马种，曾与当时的大渊发生过两次大的血腥战争