神明世界

炎帝、神农氏、神农文化、农业文明依据着人性化神明而发展，又促使人性化，神明升华为一个民族的文明支柱，不仅构成了世界文明史中绚烂多彩的重要组成，而且成为了人类文明宝库中不可多得的文化瑰宝

作者德国威尔菲德尼尔斯演播结义第一部分，人类意识的进化意识是如何发展的，旧的神明与新的神明这个世界旋转得越来越快，人们被转得都头晕目眩了，到处都充斥着金钱，看起来似乎是唯一重要的东西

一个人像一位神明献计，等于把神明系在了自己的账簿上，期待神明能施以恩惠神明，只想用献祭动物的恩萨气味或精华留下肉体，供人类在宴会上分享献祭品为水牛或疯牛等大型动物史

希腊人的世界上不容许有巨大的古边，渺渺茫茫的生命，你不允许有专制暴虐，吞噬生灵的神命，能设想这样一个世界的心灵，当然健全平衡不会感到宗教的迷茫，他们的神明不久就变了凡人

希腊文明从此告别被神明主宰的半蒙昧时代，开启了他们的哲学的突破，不再满足于以原始神话解释世界，转而对世界的起源，人的价值，人生的意义等深刻问题进行更深入的哲学探讨

同行同性是古希腊神话最鲜明的特点，神明像房人一样，具有非丰富的情感一样，有喜怒哀乐，神明与房人的主要区别一是神明强大，具有抄访的力量，凡人不可契机，二是神明生命长久

第八，静照神明镜子如正对神明桌，不仅对神明大不敬，还会造成不好的冲煞，让原本住在家中，保佑你们的神明，因镜子产生的充气而离开。九客厅内财味不可摆镜子，才不会让财神因精神而被反射走

在很久以前的孟加拉曾上演了一处以人类灵魂为舞台的伟大剧目，在内出剧中整个世界化为华丽的乐器乐声，仿佛美妙世界的邀请。汉听着无不心碎，神辞神明，通过音乐发出爱的呼唤

第五卷神明相助，英雄启程规范海上遭劫难，神明女神从高贵的提脱诺斯身旁起身，把阳光带给不死的天神和有死的凡人，神明们坐下来，开会商议至高无上的宙斯，坐在他们中间，享有至高的权威

十一土地是由最初进入该区域的所有世纪掌控，后来者必须通过协商获得土地十二，每个人都要向自己的家族祖先即一个刺激天上神明，一个刺激地上神明献祭十三，每个世纪的首领在完成上述县级后，还要像一个地方神明，一个非超级神明麻袋之外的天空之神

为而不是工程，夫妻赴为夫妻事宜不去第三章不上仙，神明不争不归，难得之火神明不归道，不先可遇神，秘心不乱，是一生生之治，虚期进世纪富若即知强气，古长神明，无知无欲是不知者，不但为也

柴湖与黄旗可以调理干的声明大黄，它可以调理肺的声明。半夏生姜大藻，它可以调理脾的神明龙骨母力可以调理肾的神明，我们五脏六腑的神明都调好了，那怎么开壳可能会有这个精神病

脾脏能够抚育培养人体的肌肉，使肌肉生长旺盛，被脾气抚育培养的肌肉能够滋养肺脏在中央变化莫测的神明。其具体表现为在天神明对应于六气中的湿气在地，神明对应于五行中的土气，在人体神明对应于肌肉

那么就会让神明失守心为一身的君主神明由此而出，神明失守，其位则会游离于丹田，不再丹田了，也就是泥丸攻下神已经失守而不能聚敛，却又遇到火运不及之年，就会必有水溢之邪法病或磕不了

如果你不期待看到神明的样子，而是满足于看到他们做的事情，并且静百合，尊重他们，你也可以想一想，神明自己也向我们指示我们应该这样做，因为其他的神明在赐给我们好的东西的时候