余庆年说书人

殷纣王他越想越难过，一病不起，可把吉利余庆给急坏了，给了余庆想把老师背回朝歌城，哪怕我们就背着也得把您背回去，回到朝歌城，敬仰数日，等您病体痊愈之后，再领兵来伐西提

郑余庆吩咐厨子要争烂去毛的，原来是葫芦，几个客人都是富贵中人，吃遍了山珍海味，看到眼前的蒸葫芦，肚子再饿也难以下咽。但看见郑余庆吃得很香，他家也只好硬着头皮吃下去

伊斯兰饭店多教堂时时可见二零一五年七月二十四日，阴有小雨，柯渡鸡街，镇齿阁，余庆压口白乐三少头，少普渡河约四十五公里，翻山越岭，尤其是从三少到普渡河直下十八公里很累

在八世纪时，是一个独立的玩火城市，丝绸之路上的枢纽，为往来客商提供水域食物福体，同时也是丝绸生产大国与舔的说书人创造了一个传奇，讲述生产丝绸的秘密是如何在被中国垄断千年后传到余田的

在他看来，这就像在威尼斯参加嘉年华会摘月晚上，奈瓦尔前去看卡拉格兹皮影戏，享受灯琢辉煌的城市风光，到咖啡馆听说书人讲故事，他描述的景观将激发许多西方旅人追随他的脚步

朕可问谁，赵匡胤是最会演戏的皇帝，但面对驴庆的死，他的表现是真诚的，因为他和吕庆少年相识，余庆一直是议舍兄弟最好的朋友，若不是因为其祖上与刘廷让祖上就不共戴天的仇怨

我口投降的那年冬天，小镇茶馆儿来了个厉害的说书人，他说的不是罗通扫北，薛仁贵，争东等老段子，而是反映十万川军抗窝的新内容，如刘湘之死，王明章，血战腾现等等新颖的内容加上贴合老百姓先生的故事

只剩下书生一具干枯的尸体，再没有其他而后怪事一桩，借着一桩的发生，都是老说书人曾经讲过的故事，如今倒都成了真。这城里人心荒也，再无人来茶馆听书，老说书人一个人站在他的小案后面

与宋江看了被说打宣州仪式方腊部下镇守宣州经略时，嘉渝庆手下统治官六员都是涉州牟州人士，哪六人李韶，韩明，杜敬臣，鲁安，潘俊常胜祖宣州经略，嘉余庆当日分掉六个统治

虽然很快就被后周大将赵匡胤建立的北宋王朝给取而代之了，但是他的发迹故事最终通过数百年的民间传唱，还有说书人的加工就成为了后世水浒传英雄好汉的重要的故事来源，以我们后世的角度来审视，郭威随便的因为口诀就把人给杀了

第一点叙事模式转变，有说书人，叙事，或者说有各种不同的叙事，反正是古代的那些叙事方式转为作家叙事，而且是第一人称的叙事心理，分析手法的运用，颇有现代心理分析的意味

尧晚年看自己的儿子，单租才得不够，干脆禅位让舜做了余德国君上书。史记对舜记载，很多舜帝为人处世，治理国家，都能以身作则，崇尚以德为先，和谐发展的理念，积散之方的开篇了。凡先生用这两个故事告诉大家积散之家必有余庆的道理

读的过程以及读到中途所加的说明来重新录一回，把它录成今天的节目来跟大家聊一聊，做节目。脱胎于很久以前的说书人。猫哥在陪女儿读书的过程中，也多次提到过古代说书人的状态

说书人必须膳食扣子，也就是一种悬念制造悬念，有了悬念才能把人抓住，他才会愿意接着往下听，去听下一段子扣子有小扣子，碎扣子，连环扣，大扣子等等有多少种，它有不同的一个讲究

消失起地上，那盏登六却忽的灯笼自他的手中消失不见，只剩下书生一具干枯的尸体，再没有其他而后怪事一桩，借着一桩的发生，都是老说书人曾经讲过的故事，如今倒都成了真。这城里人心荒也，再无人来茶馆听书，老说书人一个人站在他的小案后面