世尊天铉

各位朋友，我们继续分享太虚大师的佛学常识，今天我们一起看上边学识第一章，世尊略传第一节世尊处于印度之背景，以相为正文浮雪之真理，既为宇宙，万有之实，相无视常新然

如来说，如来葬者是法界账出世间法，身脏出世间上上脏自信亲近法生藏自信，亲近如来丈顾做诸法医治者如肾者，肾蛮经严世尊世，故如来葬是一世，持是助持，是建立世尊不离智，不断不脱，不易，无为不思一辅法世尊亦有断托，意外离离，智有为法，一迟一住，持一建立，一如来赞。故一信有诸道者，如肾者，肾蛮精严世尊

佛陀告诉长者，说不必诸佛世尊及阿罗汉接恭敬法，在听法时不必向任何人敬礼，问讯世尊，以此姻缘说三句寄送。若过去，诸佛即以未来者，现在诸世尊能断一切忧，皆共尊敬法言说即行，著常于切实尊重于正法事故求益者

此时的济南城里已经挤满了人心，慌慌的逃难，百姓和打了败仗的参兵败将，专情况也是不好有战斗力的士兵极度的缺乏铁血，面对就这样的一个烂摊子，且上天也没有给铁铉。更多的时间，朱棣已经带领着他的十几万军队准备工程了

带着十几万军队的朱棣丝毫没给铁铉喘气的机会，已经领兵准备工程。朱棣而言，这不过是一群漏网之余，收拾他们简直一如反掌。整装完毕以后，朱棣一反常态，选择主动出击，排兵上向济南城

可以三十二向关如来逢须菩提眼，如是以三十二项官如来佛言须菩提，若以三十二项官如来者转轮圣王既是如来须菩提百佛言世尊如我姐夫所说意，不应以三十二项关如来，而是世尊而说，既言若以色，见我以应声求我

即使非向市民三十二项非及若有善乃至善女人以恒河沙的生命故事，有人于此经作，乃至受此次聚集的探索起伏，呻多理想，积极面分。第十四二十一世尊听了一切二百火焰，西有世尊

发动了进攻，面对周帝的日夜攻打，铁铉亲自站上城墙指挥作战身先士卒，只要原本垂头丧气的士兵信心打分在铁拳的鼓励之下，防守的官兵屡战屡胜，多次成功击退周帝的进攻，连续攻打了三个月，还是无法破成朱棣

是在托巴罗加贝迪耶比丘尼往昔种了什么大福田，仅是能生于大富豪贵之家，家财资产丰裕，一切无缺，容貌伸向端正，大众见之欢喜无厌，又是什么姻缘能在世尊教法中出家，具足所有界形能速得神通，又被世尊赞悦，是声闻比丘尼众弟子中宿命通第一

随后，众眷属以贡品供养地藏菩萨病鼎里，当时眷属中位于大菩萨里，佛后如此成丙世尊。这位善男子居于何处，在此岔涂住了多久，具足多少功德，以善根世尊夷种种在此称扬他，他又如是真实赞叹时尊不可思议的功德害

道者万物之好，善之宝，不善人之所保美人可以世尊免刑，可以加入人之不善和谐者，故列天子之三国。虽国民以前自保，不如坐进此道不知贵此道者何不曰求，以得有罪，以免邪，故为天下贵

卫生中机会卫生中治理卫生中，学生都来说说神经道经世界，体会，世界是明世界，我都是坚持，有者即是一何相同的世人，皆我不愿世尊世人不解如来会使人说我天人先动身，先受则先，即非我先生

第六十二章道者万物之傲，善人之宝，不善人之所宝，美颜可以世尊美行，可以加人，人之不善，和其之有不利天字至三公，虽有拱壁，先四马，不如最近此道不知贵此道者，何不曰以求得有罪以灭言，故为天下贵

如来世尊和须菩提及大家社为阿罗汉心不均平，亲养如来开产五遮经笔成黄，徐步郭门严整危疑遭大患树摩登前女以说皮加罗先犯天舟射入云袭，如来知彼银树所加栽壁，选归王吉大臣

彼国无需辛勤农作，时而满足心意，润泽其身，不出大小，便会国中无凡夫女原有无量供养天女常识，乘势自己横不离服，以比供养性无量供养，云于自长中随欲而生，彼土国主弥陀世尊常专法论