属于之曰天语之天,与之者真真然命之福,因走天不言,李信宇是失之而隐约。女性与是失之者,属之和曰天子,能见人于天,不能使天宇之天下诸侯,能见人于天子,不能使天子于之。诸侯大夫能见人于诸侯,不能使诸侯引之

《万章章句上下》第75遍 2020年12月19日 下午2:31
永言孝思维则此之谓言疏约视为腹部的儿子。叶万章曰杨宇天下与圣有周孟子约否约天语之者,真正染面之乎约,否听不言,女性与实施这样隐隐约理性与事示之者如之合约天子,能见人一天,不能使天勇之天下诸侯能见人于天子,不能使天子以至诸侯,大夫能见人于诸侯,不能使诸侯天寿之库之于你

8月13日《万章章句上下》2遍共32遍
天语记者真正人民几乎约否天不言以行,于是这样意义约也。幸与是须知者,诸之和曰天子,能见人于天,不能是天宇之天下之后能见人于天子,不能是天子,与之诸侯大夫能见人与诸侯,不能使诸侯与之大夫骑着遥见顺于天

《万章章句上下》第97遍12月31日 下午10:20
有人家言所欲,日曰天子,让近人遇见,不能是天语之兵家。诸侯人见人与电子后,能使电子一只猪楼大不能见人与诸侯,不能使诸侯一直大富翁。记者小健身一天,耳边肉之,不知于名,而女手之而如约,使之主机而外分享之是定制事,而甚至不喜欢之是名手之言,千与之人与之无约

李梓宸2-28晚万章上下3遍共104遍
原文是小国寡民时有时薄之气而不用,使民众使而不远兮。虽有周瑜无所成之,虽有甲兵无所成之,使名副结神而用之,甘其食美,其福安渠积,乐乐其俗,邻国相望,基犬之鸡犬之声相闻

《道德经》第八十章:小国寡民
虽有假兵无所成之,使人负竭,神而用之,甘其实美其福,安其居乐其俗邻国相望,期犬之身相闻明智,老死不相往来。小国寡民实有实薄之气而不用使民纵死而不圆洗,虽有周瑜无所成之

老子道德经 第79章80章81章 各50 遍
次序则君臣之位正以故闻公因使人温苏而广大闻商因使人方正而好意,闻小声,使人侧影而爱人温之声使人乐上而好,使闻欲生,使人震气而好利的夫理由外入月是内出,故君子不可

《史记》卷二十四乐书第二7
人文滥约,今年望而知之,谓之神,闻而知之,谓之甚问而知之,谓之功,切脉而知之,谓之巧,何谓也,难望而知之者,望其五舍,以知其并闻而知之者,闻其五音,以别其病问而知之者,问其所欲五味

第六十一难,望闻问切的最高境界
法西法但死西法,但标识一旦曰那已经言望而知之,谓之神而知谓之神,闻而知之,谓之圣问而知之,谓之功,闻而知之,谓之功,千百而知之所欲,无关所欲,已知其病所起所在也

申彩霞2022年03月11日《内经知要.难经 》1遍
天语与之不冬天,甚至这样子不能你天下于人,正像第二只有害人之所能为爷天,也是风,三年遥光三年之三米胜利,瑶子胜利遥着子与难何之南,天下诸侯朝见着不吃,而姚之子是

《孟子》万章章句上下2遍共53遍
视之而不见,知之而不闻,独物而不可疑,使天下之人地上定色洋洋屋木克罗斯神可神可易斯富有的海之内妙想之子,孙宝之故道大得必立得其位,必立得如怒,必立得其名,必得其寿

孔元2571.11.28亲子共读中庸章句一遍
定宗立五年夏季,平子族环子四立,即环子穿紧得土否中若阳万道泥云得狗求闻之,文目十之怪魁,表明水之怪能的网项土之怪,分羊则骨节端车无使的是问重尼骨骼者最大,以善而入之,洗手为神

孔子世家2/5
故哉之培之亲之父之始渊家乐君子鲜血令得疑民疑人寿路于天宝,又命之自天身之故。大德者必受命子渊鬼神之为德,其甚以胡适之而福见,听之而福闻体悟而不可疑,使天下之人哉

中庸【4/7】
天子借闻公孙卿及封土方式之言,皇帝以上封禅至皆至怪物与神通欲放皇帝以长皆神,仙人蓬莱氏高士彼得与久皇而颇采如数以闻之群,如即不能辨名封禅氏又迁居于诗书古文而不敢偏,并尚为封赐气使群儒,或曰不与古同

卷十二 孝武本纪第十二 原文
不过,只要成人有足够的耐心,不要给孩子压力,孩子很快会适用环节中的语言。虽然在特殊事件中还偶尔会使用天语,无妨孩子在环境中的语言内食用。我用担心对不同的孩子给予不同的环境和材料

第二章:3、1~2岁孩子探索的兴趣从哪里开始