相声我鞋绑你鞋眼

我一看，这个和尚完全是怪头陀头发溜达，这样长披到肩膀，眼睛一直看不见的一直很发亮的穿西装的皮鞋，打一个绑腿，上面穿个和尚衣，拿个手棍儿，一个俗家在他自己家里出来看我很高兴，我就叫他法师，我应该叫你师傅

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

我一看，这个和尚完全是怪头颅头发留得这样长披到肩膀，眼睛一只看不见的一直很发亮，穿一个西装的皮鞋，打一个绑腿，上面穿个和尚衣，拿个手棍，一个俗家在他自己家里出来看

第三次赐予相声上方宝剑，让他指挥全国各地来增援的部队相声披麻，带笑脚穿草鞋试施后来到京城郊区飞章向朝廷报告，说我并不是用兵之才过去，凭着一颗鱼卤的心担任了些执事按理，不应该回避艰难

今年的走秀款中，绑带鞋也有了升级和变化，很多品牌出了那种厚厚的类似泡泡棉材质的交叉或保袋鞋在普通的皮里面冲了棉花进去的感觉。这种设计会让鞋子更加的粗广，偏运动中性绑带鞋利用来回交叉的袋子

用这些变化对比，用它产生的强烈的东西，就感觉我非要写文件，我才能改变我的眼上话题怎么样，你要你也要东西要节鞋的，为什么要鞋，而且又强了一些燕帽来鞋，而且学了一万块钱

这得是从大学时候开始了，因为我是从小三岁开始听相声，五岁开始说相声，一直到现在上大学的时候，我一直想找个相声门里的老师，敢巧我们大学的一个老师，他说我认识一个学相声的老师，我给你找脑子，差不多个把礼拜的时间，这就带着我的父母是我父母带着我

妈妈说自家做的鞋不兴时了，可妈妈依旧给我的孩子作学，还是那句话自家做的鞋，羊角打开鞋柜，满眼的鞋皮，鞋皮，棉鞋，皮凉鞋，唯独不见妈妈做的不丹鞋不绵邪，还好我的脚有记忆

我想了你林高热普可能把第二你第二条线第三条线的任放在鞋里面，你说的领导人，你应该放在前面，领导人放到心里面，想能力，他绑住你整天，他孤立难躲，孤立不成长，孤里丹的孤里不成长，如果孤立难走，故意不征商

右眼好不好，左眼点不点，记着左眼都减一去吃喝奶奶要看你看鞋不鞋，为啥你要坐着奶奶看你鞋不鞋右左减一就是右眼点两次，左眼就点一次，听懂了这个话，第二次，第二个因为它太小

银行而又请你跨来兑现，则以为隐形逃挂我华眼病上生贺岁儿女的良好言，你的生灵太小，我听不见银行也有，请你跨来兑现，得以为应行逃挂。我华言用相声刻上你的良好言，你的声音太小，我听不见

他是这个农场派的劳改农场来接我们的，直到现在我们还摸不清他到底是工人还是干部，他套车赶车，捆绑行李的动作，赶整李索。他的话很少操着何州口音说出的话语句也很短，至多两三个词，老相声，有满足心思

迟早有一天你没能选择不喜欢你要拒绝，不然好着你就默默接受生活给什么，就接着不哭不闹，慢慢的，心里曾经已闪一闪亮，晶晶的东西不亮了，再着急赶路鞋，带儿也要绑个蝴蝶结

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

薛宝坤极为同意的补充说，乍看起来，现代相声喜剧意识是强了，其实是表现功力退化的表现，因为许多人不再会说只是会喊宋唱闹，于是说相声变成了眼相，声戏剧化绝不是它功能的拓展，而只是他传统的萎缩