传统相声化蜡扦儿

候耀文对相声是下过一番苦功夫的说学斗唱样样拿得起来，而且活儿路子宽差不多的传统段子都会说在这新一代相声演员中并不多见，他的一些包袱就脱胎于传统相声，而且用得极狠

此时的筋斗儿心里十分难过，他想起昔日师爷在台上谈笑风生，说相声时的神采，想起平时师爷给他讲传统相声时的神情，再想到现在师爷病成这样，都没有专车靠自己登着三轮送摊上医院，不禁汕然泪下车走到半道儿，他隐约听见师爷在喊

并不是那种捧腹大笑，而是越琢磨越可乐。因为细想起来，他的包袱手法并不新奇，甚至都是传统相声中最常用的，但他用得好用的，巧用的适宜，因而效果不同，反想许之干相声，这一行的整天同包袱打交道

吃十五天停十五天，吃完了后背暖了手脚也能暖起来，汗没汗，下肢动脉用化斑块儿。早中晚一天三次，各两粒儿银杏儿三七查多少分儿胶囊化学纸的化斑化体系。银杏是银杏三七茶，多分儿，胶囊这一个东西

用于地名儿一般是不能加儿化运的，如琉璃厂，大京厂，红螺厂，河泊厂，坟厂，北草厂等等，但有的地名儿却要带上儿化运，比如建厂儿，打磨厂儿，乾清场，儿板场儿，西美厂儿，亮国厂儿，小草场儿，东场儿等等山峰的山甭说了

胸中血于胸中血液，它是用的一个，它是基本方，它是一个活血化瘀，嫌弃止痛，活血化瘀，依然用到了桃仁，儿桃和成绩上，用到桃仁儿，这个也用到了桃仁儿，红花，桃仁儿红花

计划想象化儿童从记忆化，想象化转向自然描绘阶段，随着儿童思维性质发生变化，儿童化从记忆化，想象化，儿童从记忆画，想象画儿童从介意号想上号，从这一会儿想象话转向自然表会，觉得随着儿童思维兴趣发生变化

传统上认为社会化到成人期即告结束，而现在学术界则主张终身社会化的概念，认为社会化伴随人的一生，儿童及青少年时期的社会化是找早期社会化成人时期的社会化是继续社会化

伴有恶心，呕吐，顽腐胀满，不思饮食，舌淡苔白，脉滑欲首选杀人好，我们再来看一下杀人兜扣的既有化湿行气温中之五安胎于冷的药物，只要看见安胎的好，你就选杀人儿再仔细点儿看见行气温中的你就想杀人儿，化湿行气，温中止泻，安胎化湿，行气温中止泻安胎是杀人儿好杀人豆蔻的共同的功效是什么，第一个是画师，你先找画师好

造化小儿道我的圈儿虽只一个分开了，也有名色叫做名圈儿力圈儿，富圈儿，贵圈儿，摊圈儿掺圈儿，吃圈儿，爱圈儿，九圈儿色圈儿财圈，儿气圈儿，还有妄想圈儿骄傲圈儿好胜圈儿，内心圈儿种种圈儿是一时也说不了了

桃仁儿的活血化瘀的作用力量不太大，要跟堤当汤里面的盲虫水质相比较，桃仁儿的活血化瘀的力量还是很小的，但是和大黄这两个药合在一起了，桃仁儿配大黄力量也是很可观的，说桃仁儿是为了行血逐瘀而设立的

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从柔气从柔化，少阳相火，暑气思天，时气从火化，再全食味儿从苦化思天韵，时色从丹化健气时气从名化阳明造金之气，思天时气，从造化，再全食味儿，从心化思韵，时色从素化，健气时气从轻化太阳寒水之气思天时

我们在心理病理学知识，我们可能会发现，最困难的事情是对非心智化进行心智化与针对正儿童一同工作的挑战，或者好去适应他们有限的心智化能力或者好，就是需要对非心智化进行心智化的典型例子

苦话不思岁运而为居气时气从浊化太阴湿土之气，思天时气从湿化，再全食味儿从肝化思韵则色从金化健气时气从柔化，少阳相火，暑气思天时气从火化，再全食味儿，从苦话慈运时，气从丹化