你可以把呼吸想象成是身体和情绪之间的桥梁,这也解释了在正念减压课程的起初两周,为何要求每天做身体扫描,为何系统地强调身体不同区域的感受,为何要培育身体是一个整体的感觉

53、第十二章:整体性一瞥(3)
女真地区谁出头就枪打谁,为何努尔赤例外,努尔赤在关外疯狂的发展,为何李成梁没有制止有能力和努尔赤抗衡的蒙古女真,各部结果都遭到了李成梁的无情打击,为何变相地为努尔赤的崛起扫清障碍

清朝那些事儿---010
为何作恶太不仁,如同奸商逐厚利入朝执政哪能成富人不做分内事放弃纺织养禅公上天为何责,我忙神灵为何福不降深谋远离全抛弃恨我只因济忠良,人们遭难不蓄问贤人君子离朝堂邦国危难减负

瞻卬
后可现在我们进一步问为何个体性要靠普遍性,为何普遍性与个体性要贯通起来,为何要成一统一掷血和黑格尔学派称缺乏普遍性之个体性所称之个人主义为非批判之个人主义故事自我中心,自私自利完全是现实的

《人文讲习录》143页~161页
相亲相近,大抵朋友之交,以乡下为义或议论,为何要在从容韩愈相感以偿,不得动气,求胜掌傲,谁非要在从中韩剧大抵朋友之交,以乡下为义或议论,为何要再从容韩愈相感已成不得动气求胜

寄邹谦之其五等
受者何者受惩,何者得诱纣王辞他儿子肉将西伯姬昌向天诉求为何纣王亲受天伐,因伤命运仍难挽救太公吕望人在肉店机舱为何就能认识,听到挥刀震动,发问文王为何那么欢喜,武王激发诛咒灭山为何运

学而思
那么就继续抱怨每一个孩子都是天使,他们来的时候都是白纸一张,为何今天成为这个样子是孩子本身的问题,为何不去找原因而不停地抱怨,结果宇宙天使回复,我也只是在找音改变现状

毛竹先生答疑150:如何认清自我?
想来古代的圣贤和我都是立于天地之间的男人,为何人家能够成为圣贤,流芳百世,让后人效仿成为楷模,为何都是人,偏偏我就做不到人家那样,反而像个破碎的瓦罐一样,一文不值

二 、 改过之法 6
混乱支配了一切,为何不和孩子一起从一个成熟的观点来看待这些情况,为何不能打破旧有的家庭模式,让我们来治疗自己可能与生带来的机机能障碍,为何不给我们有天赋的新一代一套健全的工具,让他们可以用来带领这个世界有效的改变

第十章、3、耐心的聆听
昭明有荣昭明有荣,高朗令中高壤,令中有处令中有公师家书家,故齐告为何边斗进家,边弄进家,朋友优舍以威仪舍以威仪恐实威仪恐实君子有孝子,君子有孝孝子,不愧孝子有息而累其类为何其类为何世家之捆

3.27诗经205-262
这机材发生后,英国足球为何在欧洲一蹶不振,在众多足球骚乱和惨案中,为何海瑟尔采案最为世界所关注,为何说欧洲足球格局因这一起惨案而改变,李涵为您讲述海瑟尔足球惨案

欧洲杯决赛,英国足球流氓再对意大利球迷下狠手,重演36年前的一幕
在我们称为过去时间的一端,为何宇宙处于高度有序的状态,为何他不在所有时间里有完全无序的状态,毕竟这似乎更为可能,并且为何无序度增加的时间方向和宇宙膨胀的方向相处

16~时间箭头
昭明有荣昭明有高朗,令忠令中有处宫诗加故宫诗加过其告为何编告为景家斗镜家朋友优舍设优设一设以为夷,威仪恐实位于君子,有孝子君子有孝子,不愧像永西尔类其类为何其类为何世家之捆世家之君子万年

8.5诗经205-262
碧玉耳下列后便硬着并从太阴而转属阳明义阳明病能使者为何不能使者,为何是以下列后变硬,而能食者欲或事先不能实既负转而能使者过于前一日抑郁,其不欲者则病不属阳明虽能使不得为何

7霍乱-2病证-1辨霍乱与伤寒下利
让自己为何如此疲惫,不要去看别人,就说让自己去了解一下自己为何如此疲惫,不要去看别人的生活是怎么过的,你就要怎么过,而是用心去觉察,去行动,梳理出一套属于自己的系统,来完成自己的生活方向

整理出清晰的意识 不要忘记保持前行