对相声语言的理解

大家词儿可以拿着词儿拿着，可以简单的看一看，我们试一下，就大家注意相声的表演，你们在刚看词，包括在准备的时候，希望大家能掌握一个一点，就是我们他和朗诵不一样，相声的语言更偏向于什么

侯宝林一代相声宗师侯宝宁一代相声宗师说学逗唱说乐乐，一代应一代中国人的名儿不行，嬉笑怒骂，凝聚了中国人的语言，惊蝶大片儿，猛一点儿诚信的把老婆忘记，要不离去了好家伙

我们平时最寻常对语言的理解依然是语言反映，现实语言如何能够反映现实是最寻常理解，将其理解为一种语言，游戏是一个新东西，这个是主要的，我们不是回归到一种语言游戏时的理解中去

圈四输入假说是克拉森原习得理论的核心部分。发生认为只有当学习者接触到可理解的语言输入，略高于他现有语言水平的第二语言输入，他又能把注意力集中于对意义或对信息理解，而不是对形式的理解时才能产生习得

基于深度学习的自然语言理解，在解决自然语言理解领域的问题时，通常的做法是先将自然语言表示微计算机可以理解的形式介绍了自然语言，理解基本技术后下面介绍三种常用的文本特征，表示模型

靠什么语言交流江湖黑话有个雅称叫江湖春殿，又说叫纯点海底的以后我会做几期介绍纯点的节目相声除了和江湖八门有关联外和八角五有紧密联系，下期节目为各位再介绍一下芭蕉股三八二十一我叫李宏基，如果您喜欢相声故事会

电影语言有它的自然性，相声语言有它的威胁性，评书语言有它的描摹性，而播音员就要求他的清晰性。在话筒前，在屏幕前，你的语音是你的工具，因为我们的语音要承载着大量的信息

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

要发展其对颜色的认识，就必须增加有关颜色的词语，不能很好地掌握一种语言，就无法理解和体会。该语言所表达的文化，各个民族不同的文化特点，形成了语言结构，语言运用规律的差异，从而制约了跨文化交际中的语言的理解和表达

父亲根据个人的理解，传统相声对对子做了休整，他在演出时删掉了上大人下小狗儿上天演好事，下地促逮炮及萝卜对儿等平俗的对联内容，剔除了对联中间甲乙的爸爸儿子的伦理根货

不抬杠，你还得像小说儿，但是你要剥好，要有复合的东西放进去，把要复合的东西放进去，放什么同类的语言，艺术，甚至结合别的的语言艺术，有的就可以结合进这个配音抑制片都可以，只要是语言说相声都可以

侯宝林大师从不识几个字到能自己整理古籍资料，能写相声段子，能写论文，甚至担任北京大学的兼职教授，被人们尊为相声语言大师侯宝林大师自己也常说我是靠勤奋学习，才有了现在的成绩

语言交际是交际双方通过口头或书面的语言活动进行表达和理解，表达往往采用读和写的方式理解，往往采用读和听的方式。语言作为交际工具的特征，启示我们一交际工具是语言的本质功能，这就决定了对外汉语教学的根本，目的是为了让学习者掌握运用汉语进行交际的能力

符合兄弟语言艺术，你可以符合话剧，你可以符合相声，你可以符合评书，你可以符合很多的语言艺术，你可以有符合配音艺术，我本身是学京剧的，我现在正在播乾隆皇帝，我就把京剧的东西复合进去