属于口头文学的评书是没有作家名字的,即使有演员编出来新的评书,比如三侠五义或评书爱好者编出来新的评书,如愚公案,龙潭暴落,但经过无数的演员和听众加工,他终究变成了公有财产

第一编:说书史话-什么是说书?
如今,湖北评书被国务院公布为第二批国家级非物质文化遗产名录评书的创作改编,整理工作也都在进行,新编历史题材的评书也在推出星座过去比较受到忽视的传统鹿子书中的优秀部分也在进行整理,改造和演出文化需要传承,希望以后有机会听到更多新的优秀的评书作品

凡象潮“聚场”:一方案一靠桌一醒木一折扇一人可撑一台戏 - 汉味说唱艺术湖北评书
张宗宪的收藏江湖第二章,民国往事张仲英以及他那被上海古董商虽然经历时代巨变和大小战乱,但纯粹从古董生意来说,从民国十七年即一九二八年起,还算是经历了大约十年的黄金时期

张宗宪的收藏江湖 四、民国上海古玩那些事
在清朝统治的末期,也就是民国初年的时候,在中国东北地区出现了大量的土匪势力,其中以冯德林,杜立三,张作霖三人最为知名。而冯德林和张作霖是拜把子兄弟,杜立三和张作霖也有不错的交情。咱们听过乱世枭雄评书的各位,也一定大致了解了这三个人的关系

绝密档案纪实
映成徐振山则被称为湖北评书的三大山,后来又出现了以容中胜,陈述堂,姜云清为代表的荣成江三大流派。而到了当代把湖北评书推向新水平新阶段的当属诗成李少廷的合作欢我们今天节目中听到的评书作品都是来自于合作欢

凡象潮“聚场”:一方案一靠桌一醒木一折扇一人可撑一台戏 - 汉味说唱艺术湖北评书
表情分为喜乐,悲欢文,讲作派武讲刀枪架评书的一人每逢上台也是按书中的人物形容声淡静莫愁喜乐悲欢讲座派讲刀枪架评书的刀枪架儿最好为何茂顺高胜权,田兰云三人何茂顺,专说东汉明英烈,他是挂字行儿的人

《江湖丛谈》|连阔如 【094】第六章【评书流派】|刘荣安
名为一传儿故评书馆的一员,都是两个月一换串儿北平的评书馆子,在内场的都是白天歌书,登晚卖清茶前三门外的书馆子都是白天买清茶,登晚歌书内外城的书馆,黑白天都歌书的

《江湖丛谈》|连阔如 【090】第六章【评书流派】|扣子
不是喝水喝少了你看我现在读完我就不是属于评书口了,练罐口是练罐口,但是你读读那个网文儿和这个是不一样的,感觉不一样的,也不是所有的玩儿都能用评说凡人评书口来演绎的

【直播回听】早功打卡 +《哭雄信大贯口》示范
您可以说中国根本没有教学,这个时代本是西方文化当命的时代,人们皆以建议西方为标准,但不但西方人自身是如此,民国以来中国的知识分子一般来说义务不如此,有全盘细化之说

11.13 第一讲 中国有没有哲学1-8页
如若一瓶子不满半瓶子晃的,对于一人的规矩,只有个一知半解,斜不成人家准得蛇了,鞭的说评书的一人最好讲究托楚的徒弟,早年说评书的收徒弟,做徒弟的,跟着师傅在场内听活儿

《江湖丛谈》|连阔如 【088】第六章【评书流派】|评门是团柴的
一般人都说今日的人远不如三代以上果然不错,鄙人虽不才自问,可以当孔子的马夫。而民国时代的厅长不如孔子时代的农民,有一次不同某人母亲谈话,还有母君警告志愿,你少同李宗吴谈些警罚,把你写入厚黑童话

厚黑丛话四(4)
民国热的过程应该由表及礼,也就是由民国的名人去世到民国的风范情怀,再到民国的思想魂魄提升到民国思想热的阶段,最后对国家文明乃至于每一个读者的人生产生一个深层的作用

74百年激荡: 我们仍在民国思潮的延长线上
几位英人,几位因惊人才华而成为传奇的民国女子,往往因家事自身所受的后天教养,还有所处时代的差异,自然分成几种不同类型显赫的官宦世家绅士,加上留学欧美的后天教养以及五四时代的凶染

序言
长篇评书,人间喜剧之欧耶尼割烂台作者,法国作家巴尔扎克播讲江海行舟长篇评书人间喜剧之欧耶尼波浪台第十回外省的爱情上回书说道葛兰泰将兄弟的死告诉了侄子,查理悲痛欲绝

10.《人间喜剧之欧也妮葛朗台》第十回 外省的爱情(4)
如何做一名评书演员作者刘立福要想成为一名评书演员,必须具备一定的天赋条件,首先要懂得做人的道理,不仅是台上,台下也是一样,比如对人的尊敬方面掌上的礼节过去念书回来,孩子都唱一个歌儿,攻克完毕太阳系

刘立福:如何成为一个评书演员