古文中的说书先生

金庸在这篇短文中称我只是一个讲故事人，好比宋代的说话人，近代的说书先生，我只求把故事讲的生动热闹。我自幼便爱读武侠小说，写这种小说，自己当作一种娱乐，自于之于复以于人

我的堂叔是个说书先生，赵明亮我的堂叔红巢是个说书先生，那还是很久以前的事情。因为与其同族我的祖父于叔伯十二兄弟当中排行老大，其父亲排行十一，且爷爷和父亲两太单传，没有同胞兄弟，我自然也就没有亲叔伯

没有君子不养一人，不过也饿不死。咱们人儿俩就在赤龙刚爬上房梁，那孩子便和那说书先生抬着桌子走进了大殿听话茬，无疑他们是爷儿俩靠着说书为生，不过显然今晚收入不走一样

读的过程以及读到中途所加的说明来重新录一回，把它录成今天的节目来跟大家聊一聊，做节目。脱胎于很久以前的说书人。猫哥在陪女儿读书的过程中，也多次提到过古代说书人的状态

下面诵读中国文艺评论家协会会员农道子先生为这篇文章所写的评论感受文明古国之复兴作家属水先生在北京的雪译文中透过对首都北京雪景的描写，以及对首都万物在雪景中的和谐安详与欣欣向荣景象的陈述

不管不是令野相待，而是因为他确实有几分才能。在同仆阿方一文中，林立堂先生记录自家梨有一个叫阿方的童仆的故事，刚到先生家里的时候，十五六岁，一副古灵精怪的样子总是玛丽一人可以顶几个人用，但骨子里还是有些脾气

从此开始积累功德，自求多福，再改过一法一文中两番先生主要论述了在积累功德之前，一定要端正自己的信念，改正自身不良之处，如以古代贤人作为榜样，心存敬畏之心等，归根结底了凡先生是要告诉子孙后代心存善心，才能不生邪念

西兰年大游许多很有趣的教授金岳霖先生是其中的一位金先生是我的老师沈从文先生的好朋友沈先生当面和背后都称他为脑筋。大概时常来往的熟朋友都这样称呼他。关于金先生的事儿，有一些是沈先生告诉我的我在沈从文先生在西医南联大一文中提到过金先生

杜月笙听说书如同自家读书，向来认真开了讲便不间断。每天无论多忙，都要抽出时间听书，听的时候，耳目口病用一边听说。舒先生说，一边看说舒先生会声会影的表演，一边拿着大字的原著对照着读

贾静妍先生在关系成吉思汗历史的几个问题一文中已对此进行了详细考证，认为成吉思汗做蒙古一个部落的首领的时间在公元一八三年或一八四年，在往前推则不得超过一八一年或一八二年

回到上海后，余兆莲碧，郑鸿谋等组大华武重奏团，并由口琴演奏与音乐修养一文发表写出哥德巴赫猜想的徐池在古典音乐之于我一文中说道高中时参加过玉星先生指导和指挥的口琴队

三张袋柳敬亭说书人物塑造柳敬亭欲扬，先易赞扬柳敬亭说书艺术的高超，却先说他的外貌丑陋，再以王跃生来做对比，衬托侧面烘托以其他说书人反衬柳敬亭说书艺术的高超细节，描写武松孤九一处，运用细节描写，凸显柳敬亭说书的细致入微

关于金先生的事，有一些是沈先生告诉我的我在沈从文先生在西南联大一文中提到国金先生，有些事情在那篇文章里没有先进，觉得还应该写一些其学生的样子，有点儿管，不常年带着一笔礼貌请教诗，你不脱下，每一学年开始给新的一般学生上课

现在留传下来的评书都具有民间口头文学的特征，评书又称说书广东粤语地区俗称讲古古代称为说话，是中国传统的口头文学。从宋代起开始流行各地的说书人，以自己的母语对人讲述不同的故事，因此也是方言文化的一部分

历史文化奠定了良好的基础，爱因特森之后，还有很多的考古学家也来到了兰州，有著名的考古学家魏巨贤下泪陪文中何乐夫无良才等，尤其是夏内先生在兰州地区从事的考古调查与发掘工作，以及其后的研究为我们今天科学的认识