逐鹿混沌海之天冥宇宙

南海之地为书北海之地，为乎中央之地，为混沌，疏与忽视。项羽欲于混沌之地，混沌代之圣善书与胡某报混沌之德曰人皆有七窍，以事听时兮，此独无有尝试凿之日凿以窍七日而混沌死第天下第

盘古开天辟地，在很久以前天和地还没有分开的时候，宇宙的景象只是黑暗混沌的一团，好像一个大鸡蛋，人类的老祖宗盘古，这个其大无比的巨人，就孕育在这个黑暗混沌的大鸡蛋之中

智人之用，心若尽，不将不赢，硬而不仓，故能胜恶而不伤南海之地，为书为害之地，为乎中央之地，为混沌，疏与忽视。项羽与混沌之地，混沌代之圣善殊与乎魔报混沌之德曰人皆有蹊跷，以视听时期。此独无有尝试早知日早一窍七日而混沌死大宗师第六知天天之所为知人之所为者志矣

南海之地为书北海之地，为呼中央之地为混沌，殊与乎时相遇于混沌之地，混沌代之盛善，殊与乎谋报混沌之德曰人皆有其窍，与时听时息，此独无有常识着之日着与窍七日而混沌死

南海之地为书北海之地，为乎中央之地为混沌，书与乎时相与，欲于混沌之地，混沌代之甚善，殊与乎谋报混沌之德曰人皆有七窍，以试听实习。此读无有尝试凿之日凿一窍七日而混沌死

至人之用心若境，不将不饮，应而不惨，故能胜恶而不伤男孩之地为书北海之地维护中央之地为混沌收，一乎时相遇于混沌之地，混沌待之甚善，说一乎蒙保混沌之德，与人皆有，七窍一世轻时起车都乌有尝试早知日早一窍七日而混沌，死不天下。第三十三天下之治，方术者多矣，皆以期有为，不可加以古之所为

若进不将，不迎，应而不伤，不能胜于勿而不伤南海之地为书北海之地，为乎中央之地为混沌书，亦不书相云混沌之地，混沌待之，盛善出于户门，报混沌之来曰人间有机窍，以示听学习，死毒无友，尝试杂志，日早已翘，虽热熬混沌，死天下第

运而不长，不能甚恶而不伤男孩之地为书北海之地，为乎中央之地为混沌，殊于乎时相与郁郁混沌之地，混沌带之善散，属于胡谋报混沌之德曰人皆有妻，巧与事听时期，只独有常识，造之日早一巧，七日儿混沌死

那么强烈的煞火本是无边黑海上与天街多高晦木，法眼均难透视，此时竟会掩不住那环绕若成的鸣霞奇光暗存是何曝光，如此强烈忽见冥想渐往中心收缩过来，当空煞火神雷的威势本就猛恶以及天地造成混沌方圆千里以上

由作者严优带来的这一本诸神纪本期洋一起来阅读的章节是混沌神还是瘦，说到宇宙起源就不能不说到混沌，是很多神话故事中对元宇宙或约前宇宙状态的认知，而且有趣得很，他居然是具体而有形的一个神

体尽无穷而由无重尽其所受，忽天而无见的亦虚而以致人之用，心热静不将不盈，因而不藏，故能胜恶而不伤南海之地为书北海之地，为乎中央之地，为混沌疏与忽孰相予于混沌之地，混沌待之甚善

既人只用心若静，不将不已，因而不藏够能胜无而不伤男孩之地为书北海之地，维护中央之地为混沌，诸于乎是相与于雨混沌之地，混沌代之甚善，舒于乎谋宝混沌之德，与人皆有蹊跷，以视听时起

南海之地为书北海之地，为乎中央之地为混沌，殊与乎时相遇，欲于混沌之地，混沌待之甚善，殊与乎谋报。混沌之德曰人皆有七窍，以示听实习。此独无有常事凿之日凿一窍七日而混沌死

知识与典故盘古开天辟地的故事相传在天地诞生以前，天地宇宙是完整的一体，内胸漆黑混沌，清浊不分，在这团混沌之中酣睡着一个名叫盘古的巨人盘古身形巨大，头顶天脚踩地一天盘古大梦初醒，他发现眼前漆黑，无法事物

不将不赢，硬而不藏，不能胜恶而不伤南海之地为书北海之地，为乎中央之地为混沌，书与乎时相隐，喻于混沌之地，混沌代之胜善书与乎谋报混沌之得曰人皆有妻教义，是将时兮，此独无有藏事