属于口头文学的评书是没有作家名字的,即使有演员编出来新的评书,比如三侠五义或评书爱好者编出来新的评书,如愚公案,龙潭暴落,但经过无数的演员和听众加工,他终究变成了公有财产

第一编:说书史话-什么是说书?
如今,湖北评书被国务院公布为第二批国家级非物质文化遗产名录评书的创作改编,整理工作也都在进行,新编历史题材的评书也在推出星座过去比较受到忽视的传统鹿子书中的优秀部分也在进行整理,改造和演出文化需要传承,希望以后有机会听到更多新的优秀的评书作品

凡象潮“聚场”:一方案一靠桌一醒木一折扇一人可撑一台戏 - 汉味说唱艺术湖北评书
三国志武帝纪二太祖捣酸枣朱斌主军兵十余万日至九高会,不图进取太祖则让之,因为谋曰诸君听无计是渤海影河内之众临梦经钻枣诸将守城高举敖仓赛还原太古权治其险,使袁将军衰

武帝纪(2)
映成徐振山则被称为湖北评书的三大山,后来又出现了以容中胜,陈述堂,姜云清为代表的荣成江三大流派。而到了当代把湖北评书推向新水平新阶段的当属诗成李少廷的合作欢我们今天节目中听到的评书作品都是来自于合作欢

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刘玉龙下诏将三儿子安北将军徐州四使刘俊为镇军将军刘延,孙王玄墨,张畅免职,从战场上逃回来的袁迁之处斩引定杜有文入狱待罪,同时进头号功臣陈县为龙乡将军,并重赏守城有功的将士

第七章斜阳草树宋魏大战和刘义隆的人生结局3:拓跋焘也是硬骨头
按约举火为号,里应外合,下里应外合下书人又被袁绍请住,却来城外放火诱敌,擅自出战,伏兵四起军马折其大半退守城中,被袁绍穿地直入在所居之楼,放弃火来,暂无走路,先杀妻子

曹操煮酒论英雄(其二)
五六日夜,内贼大创解为已去,现在广信一带刺青雪名大柱名望泥斧遮五烟弓于船遮肃侵案内保举四清一通一道袁继明欲有江西道源却出停止检放,将来玉山守城内予以当有保之苦,尽甘回赐青

曾国藩家书
表情分为喜乐,悲欢文,讲作派武讲刀枪架评书的一人每逢上台也是按书中的人物形容声淡静莫愁喜乐悲欢讲座派讲刀枪架评书的刀枪架儿最好为何茂顺高胜权,田兰云三人何茂顺,专说东汉明英烈,他是挂字行儿的人

《江湖丛谈》|连阔如 【094】第六章【评书流派】|刘荣安
所推演的道理原文是皇太极借刀,除尽敌明朝末年后,金大汗努尔赤率领十三万大军攻打宁远的守城士兵只有万余人,双方实力过于悬殊宁远的守将袁崇焕枭勇异常,他率军奋勇杀敌

第三计_借刀杀人
名为一传儿故评书馆的一员,都是两个月一换串儿北平的评书馆子,在内场的都是白天歌书,登晚卖清茶前三门外的书馆子都是白天买清茶,登晚歌书内外城的书馆,黑白天都歌书的

《江湖丛谈》|连阔如 【090】第六章【评书流派】|扣子
不是喝水喝少了你看我现在读完我就不是属于评书口了,练罐口是练罐口,但是你读读那个网文儿和这个是不一样的,感觉不一样的,也不是所有的玩儿都能用评说凡人评书口来演绎的

【直播回听】早功打卡 +《哭雄信大贯口》示范
如若一瓶子不满半瓶子晃的,对于一人的规矩,只有个一知半解,斜不成人家准得蛇了,鞭的说评书的一人最好讲究托楚的徒弟,早年说评书的收徒弟,做徒弟的,跟着师傅在场内听活儿

《江湖丛谈》|连阔如 【088】第六章【评书流派】|评门是团柴的
在第九回元首成妙算无私曲,老龙王捉祭犯天条这一回当中为数不多的反派竞合龙王在跟凡人的较量当中是一命呜呼生的相貌稀奇,仪容秀丽的术士袁守成善断阴阳,在马路边儿摆摊儿的他能够准确算出竞合水族的位置,这就触犯了竞合龙王的权威。因为深感愤怒,静和龙王化作白衣秀士来到袁守城的面前

摆龙门 话龙王
四个人的形象,而明代前期所完成的一部重要的典籍涌落大典,里面就摘录了魏征梦展进河龙的惨文。上面标注引用的书籍就是西游记,其内容和现成最早的适得堂本的西游记第九回袁守臣妙算无私曲,老龙王浊祭犯天条的内容基本相同

西游记1:朱万曙丨悬而未决的作者之谜
长篇评书,人间喜剧之欧耶尼割烂台作者,法国作家巴尔扎克播讲江海行舟长篇评书人间喜剧之欧耶尼波浪台第十回外省的爱情上回书说道葛兰泰将兄弟的死告诉了侄子,查理悲痛欲绝

10.《人间喜剧之欧也妮葛朗台》第十回 外省的爱情(4)