若进士之血蒙智者则其简述而不知,导致以礼求其聪明而不知养志一善,边踏省府,若持需求,鄙视学识,如灵域而不肯入事,实长如寇,仇而不遇,见窥避眼,富已随其洗油拥裂,日趋下流

《训蒙大意示教读刘伯颂等》3月15日
对女性的性感尤为重视,因为大部分妇女的心理问题都是与内心灵域斗争的不平衡有关,取悦礼教就要憋死自己,企业自己又可能为天下所不容为贞洁排放而活,还是因为通奸而尽,朱龙负死是古往今来每个女性必做的抉择

【安安自修-家庭舞蹈1】女性 2021年6月29日 18:18
当之法华开权险时发迹险本,故能见佛传十二至断仪生限制大用界内界外宜义,其俱断界内为三界,内界外为三界,外界内移为小姨断小姨生小性戒外仪为大仪短大疑深大信界内界外详见后第四章

第三部第一分第一章P457-P475
界外甥疏复制当成高远木先贤绝情,玉器凝滞,使数体制接燃,有所存车,燃有所改。本区身躯细碎,广之问仇贤丽虽有烟牛和损于美趣和患于不济所致,不强易义,不慷慨图录制余俗默默术,语情涌窜,浮欲反应,不免于下流影界外甥疏界外甥疏复制,当成高远木先贤绝情乐器临阵

诫外甥书
界外是书界外甥,疏夫自当,唇高远木,先贤绝情,欲气凝滞,使庶己之志皆然有所存,侧然有所改忍,屈身屈细碎寡之问,除血令虽有烟流和损于美趣和怪于毒剂,若治不强逆,必不慷慨

诫外甥书
界外甥疏福,智当纯,高远不前嫌绝情界外甥疏福智,当从高远穆先贤绝情欲去一致,使树基之志皆难有所存特,难有所感等。屈伸去细碎广之,问除贤令,所有烟流核准与美趣和患欲不济

诫外甥书
界外甥疏福智当纯高,远暮先贤绝情欲去一致,使庶妻之志皆难有所存侧,难有所改,等屈伸去,契遂广之,问除邪令,谁有烟流磨损于美趣界外甥疏福智当纯高,远不先贤,绝情欲气一致

诫外甥书
界外甥疏福,智当纯高,远不先贤绝情欲替你一致,使数积之志皆难有所存彻,难有所改,等屈伸去,契遂广之,问出贤令,谁有烟流和损于美趣和患欲不济,或智不强,界外甥疏福,智当纯高,远不先贤,绝情欲尽一致

诫外甥书
界外甥疏不自张纯高,远不先贤绝情欲去一致,指数积,资质皆难,有所存彻,难有所改,等屈伸去细碎,广自问除弦内只有烟流和损于美趣和患于不济或自界外甥疏福,智当成高远,不先贤,绝情欲信一致

诫外甥书
界外甥疏福智,当成高远,不宣贤绝情,欲逊一致,指数机之志接栏有所存,侧栏有所改等,屈伸去细碎广之,问除血内虽有烟流和损于美趣,隔患于补界外,生疏福智当纯高,远不先行,绝情欲尽一致

诫外甥书
夫界外甥疏夫自当,唇高远木,先贤绝情,语气凝滞,使庶己之志皆然有所存,彻然有所感,忍屈身屈细碎,虽有烟流和损于美趣和患于不计,多志不强,义义不慷慨图碌碌,志于俗界外甥疏

诫外甥书
界外甥疏福,智当纯高,远不先贤,绝情,欲气一致,使树肌之志皆然有所存,侧然有所改冷,屈伸去细碎广之问足弦令虽有烟流和损于美趣和患界外甥疏福,智当纯高,远不先贤,绝情欲尽一致

20220220诫外甥书指读
界外孙叔福志当存高远,木先贤绝情,语气凝滞,使树鸡之质皆然有所存,侧然有所感,仍屈伸去细碎广滋,问除咸令,虽有烟流,何损与美去何患与不计弱智不强意义不慷慨图录入志于俗,默默素于情,永窜腹与繁荣不眠于下留遗界外

诫外甥书(点) 2021年12月5日 16:25(1526-1550)
介子书界外身躯组织当成交员介子书,从君子之行进,以修身解养的非动作为民至非你进一步致远。从学区进入程序学业非学为广界外神书介子书,从君子之行进,以修身节一样的非淡泊为明智,非宁静为致远

诫子书、诫外甥书第401-500遍
我记目前拥不免余下留意界外甥疏,我只单纯高远,莫先贤绝情,语气凝滞,是暑期之至揭阳有所存赤,阳有所感,人屈身去细碎管之问出先令,虽有烟流和损于美趣,我幸福于烦忧,不免余下留意界外甥疏

诫外甥书 点读50遍