太上邪帝

更无前下，天上更上大叙大庆力争不加时，富加时及绿色大川力色大川段约满月，大旭刚界读时挥光刚爹读时挥光日兴，其德日新其得，刚上而上邪，刚上而上，其冷子见能子见大正也

虚人气肝虚感天重虚即浑游于上邪，肝绝大气，身温犹可刺之此其足少阳之所过四次次肝之属人病心虚又欲均香，二火四天失守感而三虚欲火不及黑尸鬼犯之令人暴亡可赐守少阳之所过赋赐新书人脾病又欲太阴四天失守感而三虚又欲徒不及，轻失诡邪，犯之于人，令人暴亡，可赐竹阳命之所过，赋赐匹之书入肺病欲阳明思天失守感而三虚

心手少阴之脉，其于心中出逐心细下格落小肠妻职者从心细上邪焉细目细妻子者，父从心系却上肺下出夜下，下旬闹内后连心太阴，先主之后下肘内，寻辟内后联敌掌后锐谷之端入掌内后联寻萧志之内，出其端小肠受太阳之脉起居小指之端，寻受外侧上万出怀中纸上寻辟谷下，联出轴内侧亮尖之间上寻到外后联出肩，结绕肩颊交肩上

上阁助心中心熟少阴止脉，其余心中出竹心细下嗝落小肠气止者从心细上邪咽细目细气止者复从心细却上肺下除咽下瞎循闹内后连行太阴心主之后下轴内循闭内后连低涨后，锐股之端入掌内，后联宣销之阵内出奇端效长寿太阳之脉，其余消止之段巡手外侧上万出怀中上直上寻臂骨下联出肘内侧两肩之间上寻闹，外后联出肩结绕肩颊交肩，上入缺盆，落心熏烟下阁地位

左至右之左上邪，鼻孔是动则病，止痛，痛紧，紧肿，是主津液所生病的木黄，口干病，鼻腻喉蔽，肩前闹痛，大止刺指痛，不用气有余，则当脉所过者热肿，虚则寒力不复，为此助病肾则泻之，虚则补之

鼻渊守阳，明经上邪，鼻孔足阳明经起于鼻，鼻圆为病，多起于风寒，邪气侵袭阳明经脉，以致精气，不利又美，酿生湿浊，拥置鼻窍，致鼻塞不通，本品祛风散寒，燥湿可宣力废弃

九手阳明大肠经戈手阳明经大肠脉四指内侧起伤阳，循止上连出河谷两股两经中间行寻碧入肘行闹，外肩与前连柱部旁为此下入缺盆内经费下隔主大肠知从缺盆上入境邪贯，两颊下齿当邪口人中交左右上邪，鼻孔近云香

支配神经动眼神经外直机位于眼球外侧，使瞳孔转向外侧植被神经斩神经上邪机位于上直肌与内直肌之间作用，使瞳孔转向下外方支配神经滑车，神经下鞋机位于矿下壁与下直肌之间作用，瞳孔使瞳孔转向上外方

依隐家之乃做太甲殉三篇保帝太甲称太宗崩子。沃丁立帝沃丁之时，一饮足祭藏，一饮于薄旧丹遂讯一饮事作沃丁崩帝太庚立是为地太庚子地小甲吏地小甲崩地庸己吏事为地庸。己因道衰诸侯或不治地拥挤崩地泰勿立是为地泰，勿地泰勿立，一至为相伯有祥桑古无共生于朝一幕大拱地泰勿据为一至，以至曰臣闻妖不胜德帝之政，其有缺于帝，其修德太务从之而祥桑枯死而去，以至暂言于巫贤

舌下妻子者傅从伟别上阁，祝心中先受少阴之脉，其余心中出诸心细下格落小肠气质者从心细上邪焉细目细妻子者父从心系却上肺下除夜下下旬闹内后连行太阴心主之后下肘内寻臂内后联敌掌后锐骨之端入掌内后联寻小指之内出其端小长守太阳之脉起于小指之端，寻受外侧上外出怀中只上寻辟谷下联出轴内侧两巾之间上寻到外后连出肩结绕肩颊交肩，上入雀盆落心寻肩下阁底位主小肠妻子者从缺盆巡警上甲至慕内字却入耳中

这鬼鬼八月三千分数已满，父亲进攻被有家庭回家，就越是才是父亲就近视愿许阴，甚至一万条饼去等你受保止执行与指空格一次命运，致信编撑起座场，加上邪父门椅至岸上所形上有限息，比起夜则射追一条

这个时候正气邪气，没有抗衡的时候，好像表面上是没有症状好了，但实际上邪气还是在体内自身的军队也受到了影响，等正气稍微痒好一点就会再去对抗，邪气就会出现反复发作的情况

即先生行至广信中泰，又使人腰环。江西先生不听成业过玉山草平易十张永侯。余杭先生见勇未约江西之名，九遭豪毒，既经大乱，既以汉灾又加以经边关军供应困苦，不知必陶具山果为乱西驻豪上邪从耳经为穷魄所击

臣要六位，这是偶方的原则。患病的时间短，就用机方患病的时间长，就用偶方发汗，治疗时不用机防攻下，治疗时不用偶方补益上虚与治疗，上邪时用缓方补益下虚与治疗下邪时用吉方气味儿醇厚，缓方气味儿淡泊，要让药物直接到达发病部位

若复战胜，可加连秋，以宽中下气消食，导致足阳明胃经之足，三里由和胃气调气血之功，守阳明大肠经自饮血。艾姜有上邪热地咽喉之用，爱血香舞来表里易经配五法发明山里爱江帆足三里亦在通补爱江亦在清县一补一线，相互制约