庶人之修

在这里，我要分享的文章来自于陈老师圣贤文化，凡事从自己身上找原因，是一个人最高级的修养，以择人之心，择己以庶人之心，庶人人生在世，只要与人接触，难免都会出现一些磕磕碰碰

五格而后知治而后易臣而后兴政而后生修生修，而后家齐家齐而后国治国之而好帖下平子帖子，以至于庶人以是皆以修身为本，其本乱而墨之者，佛夷皆所厚者薄，而其所薄者厚，谓之有也

欲政其心者，先诚其意，一成其意者，先治其志致之在格物物格而后之治，知治而后一成，而后新政而后生修生修，而后家齐家齐而后国治而后天下庭子，天子，以至于庶人，一是皆以修慎为本，其本乱而莫治者否矣

欲成其意者，先自其知，自之在格物物格而后之至知之而后一成，而后新政而后生修生修，而后家齐家前后国字而后天下贫治天，只以自于庶人一世间以修身为本，其本乱而莫自者否矣

其意者先治其之知，治在知之，在格物故格而后之止，知止而后亦臣而后兴，政而后深修而后加其而后国治国之而后天下平自天之，以至于庶人，一是皆以修身为本，其本乱而莫之者薄也

欲正其心者，先诚其意，欲诚其意者，先致其知知之在格物物格而后知之，而后亦诚而后心正而后生修生修，而后家齐家齐而后国治而后天下平治天子，以治以庶人，一是皆以修身为本，其本乱而莫知者否也

欲成其意者，先知其知，置之在格物物格，而后之至知之，而后亦成而后新政新生而后生修生修，而后家齐家齐而后国治而后天下平四天子，以至于庶人一世皆以修身为本，其本落而莫知者否矣

欲振其心者，先沉其意，欲沉其意者，先至其之置之在格物物格而后知，智而后一成而后新政而后生修生修而后瞎起家齐而后国智而天下，品自天子，以至于庶人一世皆以修身为本，其本乱而莫置者否矣

欲正其心者，先诚其意，欲诚其意者，先致其知之者，可无可而诲，知之而后一成而后行者心成而后成，修成修为后加其而后国之而后天下平之天人一至于庶人，因此皆以修身为本，其本乱而莫之者

古之欲明明德于天下者先治齐国欲治齐国者先齐齐家欲齐齐家者先修其身于修其身者，先正其心，欲正其心者，先臣其义，欲臣其义者，先治其之治之态，格物物格而后之治，而后易成，而后新政而后深修，而后加持嘉靖而后国治而后天下平自天子，以至于庶人一世皆以修身为本

其其家者欲其其家者先修其身，欲修其身者，先证其心，欲证其心者，先成其意，列成其意者，先制其知，知之在格物物格而后之至之至而后异常而后新政深秋遵修而后家齐而后国治而后天下平自天子，以至于庶人，亦是皆以修身为美，其本而莫之者否

与正其行者先诚其意，欲成其意者，先置其之置之在苟不格而后知智而后易诚而后兴振兴政而后生修生修而后家齐佳期，而后国志而后贴下屏子，天子，以至于庶人，一是皆以修身为本，其本乱而默之者，佛以其所厚者薄而其所薄者厚

欲正其心者，先诚其意，欲诚其意者，先致其知之，知在格物物格而后知，之而后意，诚意之而后信，正而后身，修而后家齐而后国治而后天下平自天子，以至于庶人，一时皆以修身为本

与正其心者先诚其意，与诚其意者先治其知，致知在格物物格而后知之，而后亦成一成，而后新政而后深修，而后国之日国之而后天下平自天子，以至于庶人一世皆以修身为本，其本而默之者否

欲成其意者，先治其之置之在格物物格而后施治之治，而后一成，而后新政而后深修，而后家齐家齐而后国治，而后天下品自天子，以至于庶人一世皆以修身为本，其本乱而莫之者否矣