春秋开始讲历史的评书

下面请听由北京大运天城录制的新编历史评书项羽传奇由青年评书演员伯涛播讲，项羽兵围城岛，刘邦固守不出，他就等着韩信率研马回来平静齐国之后回到自己的身边，好冰河一处和项羽决战

战争里因为周代的历史记载到春秋时代才开始丰富起来，所以我们今天能看到的材料多数是春秋时代的，但是及时到了春秋，周代的精神风貌依然存在，我们从历史记载中仍然能清楚地看到这一点

我们说鲁国虽然算不上春秋的强国，四大强国齐楚晋秦，但是人家肯定是在第二梯队，不过最重要的还是因为人间的国史春秋经流传下来，不管你现在谁讲春秋的历史，你都必须围绕鲁国的史书，春秋经以及三本儿赚春秋的书。左传公羊传古梁传研究中国历史，谁也离不开关于春秋经事怎么形成的，以及这三本儿赚春秋的书

如今，湖北评书被国务院公布为第二批国家级非物质文化遗产名录评书的创作改编，整理工作也都在进行，新编历史题材的评书也在推出星座过去比较受到忽视的传统鹿子书中的优秀部分也在进行整理，改造和演出文化需要传承，希望以后有机会听到更多新的优秀的评书作品

现在留传下来的评书都具有民间口头文学的特征，评书又称说书广东粤语地区俗称讲古古代称为说话，是中国传统的口头文学。从宋代起开始流行各地的说书人，以自己的母语对人讲述不同的故事，因此也是方言文化的一部分

让电视剧电影那么西吸引人，让王刚讲故事栏目百家讲坛节目这么活，两个字嫌疑以嫌疑死与嫌疑。中智者曾经采访过在百家讲坛讲历史的纪连海，他讲历史，借用评书相声的智巧粉丝无数。他的成功秘诀是选择主题后一口气写下去

表情分为喜乐，悲欢文，讲作派武讲刀枪架评书的一人每逢上台也是按书中的人物形容声淡静莫愁喜乐悲欢讲座派讲刀枪架评书的刀枪架儿最好为何茂顺高胜权，田兰云三人何茂顺，专说东汉明英烈，他是挂字行儿的人

北京评书的传承流变节选自梁彦所著北京评书一书，根据评书演员的口传材料，北京评书为王红星所创授徒三臣视为第二代，即安良辰是上左门，邓光晨是中正门，何良辰是下右门，这三门都已传到了时代

评书里说的一些故事，什么周瑜打黄盖，诸葛亮界，东风等就不一定有历史依据了，可能只是后人们的一些想象，我们今天就不再讲赤壁之战的历史细节了，今天把我一直在想的一个问题拿出来跟大家聊一聊

一部领导讲话会编上书，一步讲礼仪的以礼一部讲官制的州官，也就是周礼一部诗集诗经，还有一部史书，春秋以及阐发春秋的三传和一部各国历史资料的汇编国语，剩下的就是一些淋淋碎碎的故事和各发己界的单篇议论

关于诗经，我们就讲到这儿，下边我们就进入先秦文学的另一个阶段讲先秦的散文，首先讲历史散文，下边我们讲先秦文学的第六节尚书和春秋，这是历史散文里边比较早的作品。散文和诗不同，散文的出现比诗要晚得多

春秋从美开始，周人没有了，周公历史变得平庸，起初平庸是福，后来就麻木久了，要刺激一刺，激便生出春秋故事又是小人与女子。不过男女主角换成了幽王和褒嗣，与纣王和妲己相似，纣王英雄，幽王平庸，妲己有心悸，褒姒要刺激

在各个不同的地方都有所发展，根据各地的方言特色，出现了各种各样的这个说书艺术。咱们现在常听的像北京评书，天津评书，东北评书，南方有四川评书，湖北评书，苏州评话都是以当地的地方方言为特色

主要体现在春秋的历史叙述里面，特别是体现在公羊学派所发明的历史逻辑里面，具体说就体现在三是学说里面春秋的历史叙述和历史逻辑，这才是儒家思想的核心，通过历史叙述来彰显历史的逻辑

与春秋一样，左传不只是对历史事件做客观的罗列，而且还表达了对历史事件认识和理解，并站在儒家立场上总结历史的经验教训，做出对历史事件和历史人物的道德伦理评判，讲为人们提供历史的借鉴所状