郭德纲相声贫居闹市无人问

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所谓的贫者和富者其实都是暂时的，今后贫者可能变成富者，可能变成贫者，因此富者不可居高临下品者也不必太敏感，交朋友更多的是交心，如果掺进了什么力，在里面就不符合交朋友的学问了

百姓日子照样能过副食耐得住，穷食守得住，都说穷在闹市无人管，可二爷一穷，送钱的人都排队上门，第一个排队上门的是青帮子弟，他们登门送校进迁，可袁克文躲起来说根本不见

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画竹因果方式下之他身他在于他，然无人，必须先知此自身自在，乃是吸于主体之境界，即自己无待，一切无待自己贫其一，切贫其之境界不可落于因果方式下，追求自身自在就如何而可能，即不可当作以客观问题而辩论之，如当作一客观问题而辩论之责，即齐出利剑，自身自在之有问题

贫乏直接跨越到浮夸的繁荣的欺凌后，经过虚荣经过自责，经过顿悟后最想回归的一种品质，那是每个清晨醒来都无愧无人心，无愧于人，都无愧无人心，无愧无人，那种干干净净的辛勤的愉悦状态