武侠七侠镇说书人邀月打赏

总之，可以说，就派武侠小说当中的武打描写仅仅是武侠小说，为了凸显武侠之武字，为了打而打武，打就成为了吸引读者，让读者有热闹可看的一种纯粹的道具，还不具有艺术价值和学术价值，甚至还不值得被单独的拿出来分析鉴赏

同体写作之下，有的人写出了雅俗共赏的满分作文，有的人却只能交出一份打零分，都嫌浪费时间阅卷的应试残次品。对比早年的武侠剧配乐，尽管是命题作文，但却总能交出别出心裁的音乐作品

杭州市府拨给大侠的用地，几乎收集了金庸所有版本的武侠作品，算小型的金庸博物馆拿一本书见恩仇录，从不到十一点看到晚上七八点，我是武侠盲看不得武侠为这本略约有点儿印象

比如我们上五年代喜欢看武打片，喜欢看武侠片，那个时候的明星就跟现在欢小鲜肉时代的明星有本质的差别，因为人们对美貌的欣赏也变了吸引人，讨好人征服人可以用智慧，也可以用美貌

古早的武侠影视剧之能够拥有如此高光，除了一代精彩绝艳的扮演者背后，更少不了一群神仙打架的词曲大师，早期的武侠配乐，尤其是港月黄瞻，顾家辉，陈君齐，陈国良，胡伟立

比如我们上五年代喜欢看武打片，喜欢看武侠片，那个时候的明星就跟现在喜欢小鲜肉时代的明星有本质的差别，因为人们对美貌的欣赏也变了吸引人，讨好人征服人可以用智慧，也可以用美貌

上五年代喜欢看武打片，喜欢看武侠片，那个时候的明星就跟现在喜欢小鲜肉的时代的明星有本质的差别，因为人们对美貌的欣赏也变了吸引人，讨好人，征服人可以用智慧，但也可以用美貌

金庸与中国古典小说名著刘国重，金庸在他的小学阶段读中国古典小说甚多，其中的武侠小说同时直接继承了中国旧武侠小说以及比旧侠更旧的武侠小说三侠五义与西方其实所说的关键状态

武学之于武侠小说由于胜负之于围棋，这既表现在金庸武侠小说创作的整体发展历史是由非武侠，而武侠最终又归于非武侠的大循环，也表现在其侠客理想的整体进入，最终归宿于智侠

除了这样优美的环境描写之外，梁羽生还自觉打破了传统武侠小说的科鸠，以新文艺的精髓融入自己的武侠小说，以西方文艺小说的精神贯穿自己的小说，在中国人习以为常的小说模式中创造出一种新的意境。一种新的武侠小说美学就拿传统武侠小说最不擅长，也可能是最不重视的。心理描写来说

描写细腻且身具人性和豪情狭义的新派武侠小说先河金庸是新武侠小说最杰出的代表作家，为武侠小说史上前无古人后无来者的绝代宗师和武林泰斗，更有鸡迷们尊称其为金大侠或扎大侠

很多人批评武侠小说不合乎法治，我觉得这个批评是不对的。武侠不是为法治服务的，武侠小说里有个帮助人自我化解的问题礼，这也是日本武侠小说和中国武侠小说的一个不同。中国武侠小说中的主人公表现民族大义，有为国家为民族的思想

第二十六章众为亲，跟进为赵军，是以圣人成为刑不离之众，有隆冠，雁楚超然赖何万圣之主，而以神经天下清楚是本。赵德神经第二十七章善行武侠善行武则计善言武侠则善所不用仇策善比无关教，不可开三节，我省级而不可解释

蓝田女侠，昆仑侠影记，峡谷红装等等召唤亭对武侠小说最大的贡献主要有两个一召唤庭，是首位将内功用真气来描写的武侠小说作家，像金庸的九阳真气之类的创作都是从召唤亭这里发源的

带动武侠片第一个创作高潮，武侠电影和武侠小说是双胞胎，在民国邪物家小说是健康体面，是属于鲁迅，胡适，王国维，李叔同沈从文他们的最早一批给报纸写武侠连载的人都是吃不起饭的底层文人护不起房租的酒鬼