郭德纲相声要做文明人

罗翔老师讲课时举过这样一个例子，如果让你在注重感官刺激的低俗小说，郭德纲相声和莎士比亚名著中选择一种来欣赏来获得快乐，你会选择哪一种，大部分人内心的真实想法，恐怕是前两者

文明人类早已把善恶有报嵌入正义的深层结构之中，也许正是对善恶有报的渴望，才有对善无善报恶，无恶报的一些现象的控诉及古代社会对清官的期盼与向往和宗教对来势报应的虚设

在美国，马克图恩塑造了克菲恩的形象，赋予他巧夺天工的手艺，让他沿着密西西比河漂流而下，远离文明世界的消沉，远离文明世界的城乡，远离那些恼人的道德准则，社会需求和郁郁寡欢的文明人

那么自我异化自我的异化，它是以人性本身的异化为表征的。在表现人类自我内部异化的时候，卢梭把文明人和自然人进行对比，认为什么刚在社会当中，所谓的文明人是异化后的自然人

野蛮人之脑筋皱纹少，文明人则周文多小儿下地之初，脑筋与禽兽相去不远，顾其抢夺食物与禽兽相似，稍大点儿脑筋之简单，类于原始社会的人，古其天真烂漫，也与原始人类相似

他论证到，艺术，文学和科学是替束缚道德的锁链编织花环，他们窒息了人们胸中的原始自由感，他们似乎为这种自由感而生，他们令人们热爱自己的奴性，从而使他们成为所谓的文明人

在一个人群中有自己，而自己心中有人群，梅贻琦说文明人类的生活不外两大方面，一个是自己，一个是人群，而教育的最大目的就是能让自己融入人群，而让很多组成人群的自己也能找到独特的地位

草原民族向西的迁徙文明影响在海上的适当扩大，被强大的草原武士民族的持续扩张阻挡了我们已经遇到过作为文明人口征服者的草原武士，加洗特人西克索斯人迈锡，雅利安人等等

人类的一切文化行为都是在进行组装拼接，从低维进化到高维第四向高维进化，谁拥有更高维的真相，谁就更有力量。进化就是身为每进化出一个维度物种与物种，文明与文明人与人之间的竞争

他满脸显出失望的颜色，转过头去对小琼琪说小琼琪看出了伯夷在发抖，便上前去恭敬地拍拍他肩膀，说道老先生，请您不要怕，我们是文明人不干这玩意的，什么纪念品也没有，只好算我们自己晦气

意识无意识和个体化。瑞士卡尔荣格原始的灵魂的危险主要是由对意识的危险所组成着迷，陶醉灵魂的丧失着魔等，显然是无意识内容所引发的意识的分裂和压抑现象，即使文明人也并没有彻底摆脱

在西方史纲里强调过也是我们这本书的作者。在西纲史方里强调过罗马人虽然修了长城，却不能把罗马和蛮族的关系简单地想象成黑白大搏。斗蛮族冲击长城，文明人死守长城，终于长城破了蛮族，像洪水一样冲击罗马就亡了

几年前，我们在上面提到的爱情文明故事还完全没有人知道。在不到五十年前，没有人相信这片地中海东部的北部地区在希腊人之前还出现过文明人，人们根本不相信爱琴海世界存在着希腊人之前的文明遗迹

创绿的易经原型团结了华夏原始部落，开创了中华文化的上古文明人防二帝联合共治心发明远，立法闯医，学卷国志。中华文化有此兴起，以三位圣明君王以能心为微，道心为微，唯经唯一与直觉中十六字心法相传

原始人和文明人之间的差别比野生动物和驯养动物之间的差别还要大，因为虽然自然对人与动物并未区别对待，然而人却通过使自己沉溺于比他们驯养的动物，更安逸的生活而堕落得更深