大道化宇录

端倪的意思不论是常无还是常有，都只是对宇宙大道中的某一状态的描述，还停留在概念这一层面上都是名常无在前，而常有在后，概念的象名也就不同了，但他们都是由大道生出来的，都是对大道的发展和变化，通称为玄，意味深奥而不可理解，不可测之大道无形变化，多端变化来变化去就构成了天地万物的重要，也就是老子所谓玄之又玄重庙之门

他就告诉我们一个方法为道日损的过程就是把人性的很多弱点加以超越和净化的过程，就代表着我们对整个世界的感知和对宇宙背后大道的这种捕捉能力，感受能力，领悟能力越来越强

为人处世道家在个人中修身养性，儒家为人处事而俯视整道家修身养性而养宇宙大道在社会中进取道家在大道中迁退，儒家进取的钢剑，国家迁退的柔弱家刚健以直抱怨道家柔弱，以得抱怨

人比此性而极能，近期性与闪着闪剑而任还他的大道浩浩是极为率先之为道吃大道浩浩在人之近期性一见浊，实践一见证吃是人尽性以后事不是天命之谓性之地，于意义前之大道，好好厌低于一以前的大刀浩浩及细直转撞，三语所示证，乃是宇宙人的说法，给人乃至万物之性

天地日月，三川河流动物与非且一切有形有色，有性有命的万物造化，包括行之于世，修身齐家，治国平天下等等，无处不是运用三的生生之理，无处不是三生万物的大道造化，这是老子的宇宙生长论

中山不久见小院有志新宇大道、威斯威大道路上于二零一七年十二月十三日，出生于二零一二年二月二十四日，出生于二零一二年十一月二十八日，出生于二零一七年十二月二十八日，出生于二零一七年七月十五日，出生于山西省其他地区

延伸六十四卦周文王父子认为六十四卦以包含宇宙万物，每一卦都有卦词，后有孔子作传俗，为中华传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉民族思想智慧的结晶，被誉为大道之源

我们的祖先很早就研究宇宙规律，天文历法，他们运用宇宙规律来指导生活，道生得处不生，形成现象像呈现后人可以用符号标志，这些象便有了符，更进一步演化就成文文，以文字承载大道，教化百姓便有了话，文化就出现了

所谓的博大就是学习领域要多而广，但是在学习中仅仅多尔广是不够的，我们还要大道至简，也就是少而精大道至简与博大精深是一顿矛盾，体是一体的两面大道，至简与博大精深是可以转化的

是认识宇宙万物的一本奇经宝典，可惜叫儒家人不懂里面讲的什么把古圣的心法没发挥出来，只有素素忘了大道，把孔孟的心法失传了。三皇五帝的心法都失传了，伏羲古圣的大道后人不理解了，现在我们这个时候的人就不能用一剪之理

二月十八日，世纪大道快速路永乐路到沙河互通工程正式开通，建设市级大道快速路往北延伸至永乐路后，由高架转为地面，即望海南路市级大道快速路，永乐路到沙河路互通工程是在望海路基础上进行的快速化改造工程

奇化柔润，重折其变，正经飘皱疾病，体重肤重，皮影太公少商泰语中泰爵出少旨少阳太商绝，阴根营根，深同镇商齐运粮，奇话勿录亲切其病，竖杀凋零，其病兼备，胸中太商少，宇中少绝出太子少公

我们的游行事件所制定的法律就是相对因果律矛盾的双方相互转化，湖北生命谁也无法改变，而大道却与这个完全不同，大道本身是没有等级，因此只有合于大道万物也就不会有等级了

他们都是有大道生出来的，都是对大道的发展和变化，统称之为玄义，也就是为深奥不可理解，不可测之大道无形变化，多单变化来变花去，就构成了天地万物的众庙，祭祀老子所谓的玄之幼玄众庙之门

宇宙无有入无间的大规律对人生的祝福，我不再把时间浪费在别人怎么看我上我不再处处与人比较，我要做最善良的我去享受老子关于宇宙，无有若无间的大道规律，对人类的祝福好