郭德纲相声穷不行

这不行之，不可以为穷，理则知之行之和一，并进而不可以分为两节理两节适宜经无此特举，学问思辨，以求天下之理而不及赌刑，是专以学问思辨为之而为穷，理为无形也已天下，岂有不行，而学者也，岂有不行而为口味之穷理者也

尚未错持鱼行天下另有事业法是不知不行之，不可以为学，则知不行之，不可以为穷离义直播性直播可以为群里的执行合一执行，何以并进，而不可以分为两件事宜，不万事万物治理不万有无形的毕业穷天下之理

学之于穷理之矣，而尚未错之于行，天下宁有是也，是故之不行之，不可以为学，则知不行之，不可以为穷理，以知不行之，不可以为穷，理则知之，行之合一并进，而不可以分为两节事矣

关于冥冥者言行气容位之不行于外，而攻读之以日之寒，温月之虚盛，四时气之浮沉，参舞相合而调之功，常先见之，然而不行于外，故曰关于冥冥烟，通于无穷者，可以传于后世也

关于冥冥者，言行气融，味之不行于外而宫独知之，以日之寒，温月之虚盛，四时气之浮沉，参悟相合而调之功，常先见之，然而不行于外，故曰关于冥冥烟，通于无穷者，可以传于后世也

至兼兵令六二指方大不行，无独立相约亮如第二只道子椅方也不行，无不密地道光影六三寒脏可将或穷亡，事物无成，有中相约或者口称以成犯与获从往事之光，大约六四，扩览无救，无欲相约，扩览无救，胜不害与

罗翔老师讲课时举过这样一个例子，如果让你在注重感官刺激的低俗小说，郭德纲相声和莎士比亚名著中选择一种来欣赏来获得快乐，你会选择哪一种，大部分人内心的真实想法，恐怕是前两者

已经不行，只是幻像一些才刚刚开始，即使在工作被逼入机机车机，穷车劲有半块可想不能不放弃的第一步是也不是终点，这样子开始的起点稻盛才过来一直坚持，这样项目越上越克服了困难又已经不行的时候，确实并不是中医而中医

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辞职是不行的，因为现在是按穷爸爸的观点，还是富爸爸的观点和孩子，你支持富爸爸观点，你为什么非用穷爸爸观点的害你的孩子也不爱他，你传统的观念是有问题的，你认为孩子能考上一张文凭，这张文凭就包打天价是错误的

还真是有可能性思维的，就是遇到任何的问题，任何的障碍，我认为总是有解决办法的，总是有一个办法能够解决的，人不可能被被尿憋死，但是你会发现穷人的思维典型的思维就是不行，我不行，我年龄太老了，有的时候我年龄太小了

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五计而穷事曰事就在丧其子其义系及义系，心如结系，故君子洁于一眼，其舍护八古色，成曰出丁博遥古行而六毛仰慕故生无小而不闻，行无隐而不行，欲在生昂草木润原生诸恶雅不哭为善不饥也

暴乱之间，民意义要是不行，此数而众无道坏，宗庙于民，更是阿旁之功，励志刻深，赏罚不当，复联无度，天下多事力不能进，百姓穷困百姓困穷而辱不收蓄，坚稳并起而上下相顿