郭德纲相声说韩国人

日本人经常发出摇一笑，这个音早上说一声摇一摇起床睡声摇一喜后穿拖鞋上厕所说一声冲水，说一声取牙刷说一声刷牙，说一声洗脸说一声。韩国人是挨国起床前说一声挨过坐下之后说一声挨过

罗翔老师讲课时举过这样一个例子，如果让你在注重感官刺激的低俗小说，郭德纲相声和莎士比亚名著中选择一种来欣赏来获得快乐，你会选择哪一种，大部分人内心的真实想法，恐怕是前两者

值得注意的是，与韩国人和中国人相比，日本人更爱说与外国人相比，我们日本人怎么样之类的话，从这一惯用语不难看出，日本人的国际文化比较意识，这源于日本人对外来文化的强烈好奇

韩国人现在无从可骂，不是也不是无从可骂，当然还他还可以骂，也剩对一秒染去了可以骂疫苗。但是确实这个导致说虽然文在寅，这是还在降，但是降的幅度和我们可以从表格看到的便慢了很多

他立刻就说中国狗杂种，朋友问他，我们第一次见为什么要骂人，谁知那胖子竟然说中国人全都是狗杂种，朋友气不过立刻说你才是没想到周围的几个韩国人竟然全冲着我朋友围过来，并且七嘴八舌地说

虽然没有具体的资料能够证明这一点，但是可存意说，本诗塑造了两个对比鲜明的形象，一个是西周剥削者大富贪婪，骄奢的形象，一个是对西周人满怀仇恨的韩国人被炸取，被奴役被压迫的形象

当然，我不占的任何立场讲，韩国人对中国也说一样的话，我个人是觉得中国对韩国包括韩国，日本就是这几个国家之间，它是存在一个很强的一个竞争意识的，互相是就我不能输给韩国，我不能输给日本

虽然日语也有拟生拟态词，但是韩语的拟生拟态词涉及阴阳原因，阴性原因的词和阳性原因的词给人的感觉是不一样的，语法上有很多很像的语法，有些韩国人自己也只是会去用，说不出个然

前后，相继的派人前往北魏帝国，迎接御酒驴鄂诺龟，御酒驴阿奴圭尚书北魏帝国皇帝原许说，韩国大乱个性和各部落都分开居住，不断的互相攻击，劫掠韩国人民孤立无依，盼望得到拯救

那时的翻译比现代人翻译来得慎重，现在韩国人的观念看不起中国人说中国没有文化，所谓儒家的文化，道家的文化都在他韩国，我也常常问人，你们搞了半天叫人家，韩国原来是高聚力心罗百计

北魏帝国迎接御酒驴阿纳龟御酒驴安娜，龟尚书北魏地允许说韩国大乱个性和各部落都分开居住，不断的互相攻击抢掠韩国人民孤立无依，探望得到拯救请求，依照前些时次下的恩德

第一章懂懂学历史之张良，秦汉交替爬九华山地藏王菩萨的到场，特请了一位导游说地藏王菩萨，原名金巧诀，是韩国人贵族出身，早年曾来大唐留学，后来坐船来到中国潜入九华山修行

这是我的一位朋友西蒙说的话，他从威尔士远道而来找我第一次踏上韩国领土，但尚未习惯韩式英语的他，完全听不懂韩国人口中的英语，而我是这么回答的结果，他们都用眼和手学习英语

实际上，现在日本人还是比韩国人平均身高要矮一点，本来没有任何灭称的意思，但是时间长了，日本人的汉语水平提高了，也知道这是说我们矮人国的意思，心里是越来越不舒服了，就慢慢改成日本了

按理说，作为被侵略的国家，在侵略者投降之后，都应该是感觉到了解放内心应该是欢呼开心的，但韩国人民当时却并不这样，甚至有十万人无法接受日本的投降，选择自杀为日本殉葬