李伯清的评书舌尖上的中国

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北京评书的传承流变节选自梁彦所著北京评书一书，根据评书演员的口传材料，北京评书为王红星所创授徒三臣视为第二代，即安良辰是上左门，邓光晨是中正门，何良辰是下右门，这三门都已传到了时代

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舌尖前音舌尖和上齿龈是指舌尖抵住或者接近上齿龈气流，在这一部位受到阻碍之后发出的辅音共有知此四三个自舌尖前阻不送气，青涩擦阴发音时，声带不颤动，成阻时，舌尖抵住上齿龈，口腔不通气

伟大的艺术评书艺术伟大在哪儿，评书艺术是汉语文化中的史诗，至少在缺少红篇巨制史诗的汉语文学艺术上，他起到了只有史诗才能起到的强化民族意识和精神，强化民族认同感和文化认同感的作用，比如评书的传统书目

等北方评书我算北京评书的传承人北京评书我的上一代袁阔成先生大家都知道过去了这四个，我因为比较早评的田连元单田芳，雷丽如有的老师嗓子不行了，不怎么演了，没有几个了，等往下再传的北京神经书传承人

在各个不同的地方都有所发展，根据各地的方言特色，出现了各种各样的这个说书艺术。咱们现在常听的像北京评书，天津评书，东北评书，南方有四川评书，湖北评书，苏州评话都是以当地的地方方言为特色

现在留传下来的评书都具有民间口头文学的特征，评书又称说书广东粤语地区俗称讲古古代称为说话，是中国传统的口头文学。从宋代起开始流行各地的说书人，以自己的母语对人讲述不同的故事，因此也是方言文化的一部分

共同点是舌头整个呈现马鞍形与上恶有两个焦点，一个在前舌尖于上齿音一个在后舌面后部与硬厄前高后低，舌面中部沉下凹形态前一个焦点舌尖前音比舌尖后音靠前后一个焦点，舌尖前音比舌尖，后音靠后

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我们在自家有的场地找一个房间，或者说录名的帐篷，里面我们都是省聊天，但是这个聊天非常快乐，这个聊天非常开心，因为人是特别的放松的，所以我们也有了我们的美食活动，因为爱吃是我很多人都爱的，而且是特别喜欢吃的，但是我们原来都是舌尖上的中国，但是今天让所有的活动线下的活动让我们舌尖上中国的美食出现在我们的生活当中

前组是在池背中组，是在池营，而后祖是在我们这时候在脑海中一定要形成一个图好，舌尖中阻舌尖与上门齿龈成阻，舌尖向上前上方抬起，与上门齿龈接触，砥柱成组，舌尖中组声母有的他第五舌尖后阻，舌尖与前硬腭成阻

除阻时，舌尖离开上齿营，使舌尖与上齿营成阻，并逐渐放松，流出一道窄缝气流，从窄缝中挤出摩擦，成声自责总则自得其乐，再接再厉滋舌尖前阻送气青涩，擦阴发音的情况和滋相同，只是在除阻时有明显的气流从口腔中流出

属于口头文学的评书是没有作家名字的，即使有演员编出来新的评书，比如三侠五义或评书爱好者编出来新的评书，如愚公案，龙潭暴落，但经过无数的演员和听众加工，他终究变成了公有财产