灵能归所

中间只有这个灵命任职为星梯子，间隔了我的灵灵，便是田地归身的诸灾钱。没有过的玲玲地魅油窝的灵灵，虽去赴他神归身，没有窝的灵命水取变他吉凶在乡，便没有田地归身玩物了

可知，虫涩天地之间，只有这个灵灵，仍只为星体自间隔了窝的灵灵，也是天地的猪贼天，没有窝的灵灵吹取养它高地美窝的灵灵，追取伏特氏归身美卧的令兵，谁去贬他吉凶哉，枪前底归身，玩物离去，我的灵灵便没有前底归身玩物了

清明灵秀之气所秉者，上至朝廷下及草野，比比皆是，所余之秀气，万无所归，遂为甘露为和风洽。然溉及四海比残忍乖僻之邪气不能荡漾于光天化日中，遂凝结充塞于深沟大壑之内

其伯曰抗则亥成，乃至治则生化外裂盛衰，寒则败乱生化大病缔约盛衰，何如非其位则邪当其位，则正邪则变甚，正则归礼曰何为单位火运灵谷土运零四季，金运灵友，水运灵子，所谓岁会气之平也

惜之得意者，天得意千地等以年神得以灵骨，得以盈万物，得以生何亡，得以为天下真其知之，知天为天将滚裂第五以灵将滚裂神为以灵，将滚歇谷以灵将滚结万物以生将捆灭，何往未以归高，将捆绝故归

下归的贵族灵归出来继哀王位后，而公婆在家妃子早晚侍奉非常恭谨，所有真美物品不先竟给公婆，绝不先要灵规死后准备下诈。前妃没有亲近的竹人，商量的人想不给他们合账，非只说死去的人是有知觉的，鬼魂怎么可以无所依托

至大国若空小闲一道李天下其归不神，非妻归不神其神不伤人，非妻神不伤人，圣人亦不伤人，其两不相伤，故得交归言，按照规律来治理，天下那些鬼就不灵验了，并不是归不会闲适灵烟，二是他的灵验不能害人

几乎所有人类的苦难都归于这个简单的事实，希望你能够从此从头脑里解脱活在灵在的世界，希望你能够百分之百的活在当下。因为当下只有喜悦，只有爱，只有接纳，只有宽容，希望你能够百分之百跟周老师一起灵在

和事件构成的客观外部世界在科学领域则归属于对这个外部世界的研究，而心灵内部因素是荒诞，不经不切，实际的是对严酷现实的一种逃避理所当然的不能成为影响外部现实世界的杠杆力量

其之德意者，天德意义请必德意义灵神德意义灵古德意迎万物德意义所和，万德意义为天下正起止之机为天卫青将孔列帝为宁，将孔费身为宁将孔贤故为宁，将孔剑万物为生，将孔变后后为证件控制，故归一件

不然这期被归官者所安全消化意者论见不认得抒情灵说者居多少女者愿见而惧者，怪不受忘者不报给忘者不就能就要听公主，雄安人不得认得，但成文者不去不认得观者乱，这个成者乱

西之得意者，天得意，以清地得意，以灵神得意，以灵谷得意，以灵万物得意，以身后望得意，以为天下真奇之天，无以清江孔叶地无以临江孔费生无以临江，孔歇无以迎江孔歇古万物无以生江孔灭侯王无以归高江孔爵故归，以剑为本，高下为一

同人一族补与势是两种不同的占卜方法，补用龟甲牛骨以得诏是用诗草算术，将试法所得到的数字卦记录在甲骨上的照旁，是补合式两种方法并用的表达动物而尽于神灵者曰归占卜，用归植物而尽于神

心灵的皈依，亲近的性灵，僧归一僧是指归一境的意思，是要净化自己的心理，展现自信净土，皈依佛门，以僧人为导师，去除心中的种种烦恼，忧丧和牵挂人类精神生活。所以发生困扰是因为有了障碍的缘故

只是从紫娟试探宝玉的谎话里，可以推出黛玉的归葬处，应该是苏州老家黛玉生前不能尽孝，此后常陪伴在父母身边，这也是人之常情，也是紫娟这个中仆宋黛玉灵救归葬家乡的一种大意所在