真其志之天无以清将,恐烈地无以凝将,恐废神未灵将恐歇,故无以盈将恐绝万物无以生将恐灭。猴王无以贵高将恐绝古贵,以剑为本,高以下为基,是以侯王自称乌寡不古,此非以剑为本也

补《道德经》之下篇德经
其至之天无以清江孔烈地无以凝江孔,肺神无以灵江孔歇古无以迎江孔节万物无以生江孔灭侯王无以贵高江孔绝故贵以剑为本,高以下为基,是以侯王自称孤寡不古,此非以剑为本也

《道德经》之下篇德经
胡王得一以为天下真,岂置之天无引擎将恐烈地无引领,将恐发神无引领,将恐歇古无引营,将恐接万不无隐身将拱面猴王无以贵高将拱绝,故贵以剑为本,高以下为基,是以猴王自威,孤瓦不鼓,此谓以剑为本也

3.2《老子》35~46章 15遍
其置之天无以清江孔烈地无以宁江孔发神无以令江孔邪故无以应江孔节万物无以生江,孔烈厚望,无以归高,江孔绝故,故以剑为本,高以下危机是以猴王自称孤寡复古,此非以剑为本,言非胡故治术欲不欲无欲,不欲碌碌,如欲落落如石

十四读《道德经》
操心恋也绝爱兹林空谈写中古尽道神,再瞻星辰,再阿悠人流水,今日以明月全身尽见第八,行神如空,行气如魂,乌霞千寻,走云连风,引针如墙,迅速手中玉笔行剑侍卫从寻天地余力,神话幽同

20191031恭诵《诗品》第1—4遍
叶灵丹莫道手中御封剑紧问了几分,他的身形微微一跃来到了这座大镇的正中央负手而立,眼神凝视前方,在他的周身绝情剑气形成了一个护照,将四周的无形剑气格局开来,御风剑闪烁着微弱的光芒

斗罗之绝情剑(第344集)
其制之天无以清江孔烈地无以灵,江孔发神无以灵江。孔邪古无以阳江,孔邪万物一生将恐灭和万物一会高将恐绝古贵一剑为本,高以下危机是以猴王自称孤华不公此,非一剑为白也

八十八读《道德经》
天无以侵,将恐烈地无以临将,恐发神无以临将。孔仙古无以人将恐绝万物无以生将恐灭猴王无以贵高将孔爵高以下为基,是以猴王这位孤寡,此非以剑为本邪,非乎如玉,落落如石

《道德经》39 高以下为基 10.14
西之得一者天得,一以清地德,一以宁神德,一以邻古德一以银万物得一以身和王得一以为天下真其志之天,无以精交捆炼地,无以灵交捆伐生,无以灵交捆鲜,故无以人将捆结万物无以生交捆灭猴王无以贵高将捆绝故归以剑为本,高以低为高,以下为基,是以猴王之谓波管不古,此非以剑为本,言非乎故

道德经诵读
万物得一以生侯王得一以为天下真其志之天,无以轻将,恐烈地无引,宁将恐发神无以灵将孔歇万物无一生将恐灭侯王无以正贵,高江恐绝,故贵以剑为本,高以下为基,是以猴王自为孤寡

2021年4月17日 《道德经》37-45
侯王得以为天下真其置之天,无一清将恐烈地无一名,将恐怕神为灵,将恐歇谷未盈,将孔节万物以生将孔灭侯王为贵,高将统绝,故贵以剑为本,高以下为基,是以侯王自卫孤寡不鼓

补:余菲7.9道德经中篇第30遍
傲然绝世的英雄目光,短浅的匹夫经典之战,赤路之战,攻齐之战,同城之战,反击彭越之战,故林之战特长天生神力精通剑法枪法编法,剑术,奇数军政机动兵团,大众生突击作战

力拔山兮项羽(一)
外物得医以身猴王得医,以天下真旗帜之天,无以亲将孔灭帝无以宁将孔发神无以宁将孔歇古无以迎将孔劫万物无以生将孔灭猴王无以贵,高将孔绝故贵以剑为本,高以下为基,是以何往子春孤寡布谷,此非以见为本业非乎

2022年2月3日《老子》
默默树于晴永川,浮于凡忧,不免于下流。剑万神书复制当城高远,穆天贤绝情欲弃灵志指数机之至截然有所存策,然有所改,忍去身躯细碎广之,问足贤令虽有烟柳,何损于美趣,何患于无际

点读法五十遍诫外甥书 2022年2月15日 11:36
当通天教主沉浸在诸仙剑县仙剑陆仙剑绝仙剑四大神剑精神威力当中时,原始天尊已经开始外联巴景公西方教一同研习破阵夺剑的法门,当通天教主派多宝道人去戒牌关外搭建朱仙镇的时候

62 其实根本没悬念