今生所有功德生生,世世所修,无量功德,以及普陀山,九华山,峨眉山,五台山,印度菩提,前耶,庐山,东陵市,四华州南山寺等无量书圣道场,有史以来所修无量功德以及诸佛菩萨无量皆来为我等一切众生所修,无量无边,不可思议的功德

主动平衡——以物换得(人为修福)
此类众生为数不少,或有其地量,如车轮,其无身相,诸众生等充满集中,多于大千世界所有人天佛街名剑第一空处驻空无边处定病中唯见无边西空,受二万大劫第二十处注十无边处定中为见新石无量无边为流,阿赖耶石全于莫纳,半分微细

第四章:3、天界奇谈
五韵甲和处虚空汇合处心动虚空城虚空的虚空本无量又怎能虚空之虚空,耐心之虚,空心于行而上在无量无边心于行而下,在外见所直心于中,正处虚空的事物虚空在事物中运动,有辩证法,有对立统一

围城门039老纪
应如是降伏其心,所有一切众生之类,若乱生若胎生,我师生我画生若有色若无色,若有想若无想,若非有想非无想,我既另入无于涅槃而灭,度之无视,灭度无量,无数无边众生事物众生得灭度者

第十四章 终极管理工具
看到自己的所作所为,下话众生就是都寡无量无边的众生,我们自己也是众生的一员,也需要度化我们身边的每一个人,父母,妻子,朋友,同事,上室,下属都是众生,同样也要度过

第三章,让心柔软
二师世尊欲重宣此意而说既言我念过去式,无量无边界有何两诸尊令大同制胜如人以力膜三千大千土,尽死诸地重皆兮,以雷默过于千国土,乃下依沉淀如释然,转眼尽死诸臣梦如是

《法华经》卷三 化城喻品 第七(上)
此虚名乎天文之学,餐着佛法,智能通知,以太虚之间星云群聚,每一星云付诸星球之间,既为行气世界如此地球,乃太阳系星云中面积最小,数数最低之一。星球凡此无量,无数无边星云

45禅海蠡测(南怀瑾选集)净土究竟论
这一天的一个结论就是大智慧的一个成就,理解到任务到智慧的成就,才能够发起心地修行的作用。以智慧悟道,起心修行,修人辱行,在苦海茫茫中做利益,一切众生的事情就能够成就无量无边的功德

《金刚经说什么》 55集14.7离相寂灭分
浮图是宝塔七级是七层的宝塔,一般人只知道见寺庙造宝塔的功德很大,不知道就是救济处在饥饿边缘,或是生死而愧负而乏医药的人,功德意识无量,无边救人一命,果报不可思议

5.20《了凡四训》片段诵读
跟文本开始,佛道须不提朱菩萨摩科萨因无视降服其心,所有一切众生之类。若卵生若开生,若失生若化生,若有色色无色,若有小若无想,若非有想,非无想,我些另入为鱼涅盘而灭,度之无视,灭度无量,无数无边众生时无众生得灭度者

第14章中级管理工具上
本来做善事就是福德,因为你懂得大成佛教的道理,都回想到火狗菩提所做的大小善事都变成功德战士的功德,无量无边,总说起来就是上贡山堡,下旧众生。我们是佛地址,在佛门里做功德上贡山堡

普贤行愿品浅释29
超过比量范围以外的各种幻想精神病,心理病态所呈现的境界,乃至打坐时看到光看到神,看到鬼,各种心理上的现象境界都属于非量,这个境界更是短暂虚幻,非酒精本体现象作用是三辆范围的分类,而普通所讲的无量无边

7509是心非心的方法论
如一四弟说其为无量无作四弟界内者为有量,是地界,外者为无量,是地借内者小丧为生业失地,童教为生,无失地借外者,别教子为无量失地,而非无作失地实意只是无定的无量非原层的无量以随缘起现,故非性俱故圆教既无量亦无作,此方真是原层的无量

第三节 圆教将如何被确立?佛家之圆教与圆善
这样扑下与无量菩萨及无量似天王正聚大事至出下,与无量亦半天众举遍吉祥菩萨与无量才女剧普贤菩萨拨空见谱,下星宿王菩萨离仪菩萨西住盖菩萨,药王菩萨要向菩萨格与无量菩萨这句,其中亦有无量祝福,质变其身作菩萨相尊者,舍利婆磨合木剑连磨合佳业

光明
即管盛大,无量善修,变满一切,世间陈旧游如是悲,喜心与舍惧,无结无怨,无愧无真,极管盛大,无量尚修,变满一切世间成就游是为无量心解脱杂。阿韩金也说洛比丘修习慈心,多休息矣

四无量心的观修A