天武灭神

投亡得一以为天，下瞻其置之天，无以清江恐烈地无以宁江，恐发神武以灵江孔歇古武以阳江孔节万物无以生江孔灭侯王无以贵高江孔爵，故贵贱为本高，以下为基，是以猴王自卫，孤寡不鼓

医者天德医以亲地得一以零神得，一以零古得一以赢万物得一以生猴王得一以为听下真其志之天无以侵将，恐略地无以临将，恐发玄武以临江孔歇古无以吟将孔洁万物无以生将孔灭猴王无以贵高将孔爵

本章第三十九其实都依着天德以清地德，以宁神德，以年古德以迎万物德，以圣何王德以为天塔镇其置之，以田卫清将恐烈帝偶以宁将恐废神武以宁将孔歇古未迎将孔洁万物五以三将恐灭猴王误以为真而贵高将孔爵

惜之得一者天得，一以轻地得一以宁神得一以灵古得一以盈万物得一生猴王得一以为天下真其志之天，无以轻将恐烈。第五以名将孔费神武以灵将恐邪鼓舞，以迎将恐劫万物无以生将恐灭侯王无以征将孔爵

猴王得以为天下真其志之天，无以清江恐烈，定无以临江口发神武以临江，孔谢古无以临江孔节万物为生，将恐灭猴王无以贵，高将恐绝，故以贵以见为本告一下为基，是以猴王自为孤寡，不古之，非以见为本

古德一以古得，一以盈万物，得一以升。侯王得一以为天下真其志之天，无以轻将恐烈第五以名将孔费神武以灵将恐邪鼓舞，以迎将孔洁万物无以生将恐灭侯王。吴以贞将孔爵故贵，以剑为本

侯王得一以为天下真其志之天，无以轻将，恐略第五，以宁将孔费神武以灵将恐邪鼓舞已盈，将孔洁万物无以生将恐灭侯王无以征将控决故贵衣剑为本，高以下为基，是以侯王自称孤寡不谷

桀纣之身，天下又大乱，周公向武王诛纣法眼三年，褿其君区，分年与海鱼而入之。灭国者。五十区五报西向而怨之。天下大约书曰丕攇哉，文王谟丕神哉武王烈又起，我后人咸，以正无缺

清地得以灵神，得以灵谷，得以阴晚得已生。何武王得以为天下真其字知天物以清将恐列定物以灵将恐发神无以灵将恐歇万物无一生将恐灭，故贵已见微本高以下危机是以侯王自为孤寡不鼓是非，以见为本

万物得一以伤侯。王德一意为天下瞻，其置之天无已经将恐烈。第五以宁江孔发神武以陵江孔歇古无以扬江孔节万物无以伤将恐灭侯王无以贵高姜孔爵，故贵贱为本，高以下为基，是与侯王自卫孤寡不鼓

妻子得意得听得意，以情地得意，以灵神得意，以灵武得意，以因万物得意，以神和王得意，以为天下真齐智之天，无一清江恐烈地无一临江孔沸神无意临江。孔歇谷无意迎江孔，结万无意，身将孔灭和往，无以跪高将孔绝古会以见为本，高以下为即是以何亡之为孤寡不古此，非以见为本也

李元素由文昌佐成升任凤格侍郎凤格鸾台平，张氏加受迎清光禄大夫万岁。通天二年，李元素应与洛州六氏参军祁连要交往而受到牵连，遭武夷中陷害，被杀死。神龙初年才招学灭罪李义一眼魏州昌乐人

张建之等人屡次劝告唐中宗诛灭武士集团，唐中宗都不听张建之等人说武则天改唐为周的时候，李唐宗是被诛杀殆尽，现在多亏天地神灵的庇佑地下又重登地位，但武士却像以往一样安稳地把持着他们所窃取的官职位

今天我们进行下一个环节，讲一讲三五灭佛佛教传入中国以后，他的地位经历了沉沉浮浮，既有良武帝的激励推崇，也发生过大规模的灭佛事件，充分反映佛教在中国传播过程中和政权关系的张力

神医安导权监督打造武器铁甲一人金钱豹子汤龙穿造大小号炮一人空，天雷临阵尽早修机房屋一人青年虎李云屠宰牛马朱阳生口一人操刀鬼槽证百事宴席一人铁扇子送枪金灶供应九醋一人消灭虎，诸父兼筑梁山伯