吃饭时说五脏功能的老相声

到了西单商场，他们的场子正好挨着说相声的高德明先生的场子，后来成为他的老师的朱阔全先生也在那儿说相声侯宝林没事儿就去听，听完就琢磨，特别是说单口相声，他更受朱阔全先生和汤金成先生的影响

薛宝坤极为同意的补充说，乍看起来，现代相声喜剧意识是强了，其实是表现功力退化的表现，因为许多人不再会说只是会喊宋唱闹，于是说相声变成了眼相，声戏剧化绝不是它功能的拓展，而只是他传统的萎缩

最后是以五行制化阐述五脏间的协调平衡依据五行学说，五脏中的每一脏都具有生我，我生和克我我克的生理联系五脏之间的深刻质化，说明每一脏在功能上因为有他脏的资助而不至于虚损

五行学说，作为中医学主要的认识论，以五行特性类比五脏的生理特点，确定五脏的五行属性，在五脏配属五行基础上，推演络绎人体的各种组织结构与功能，将形体，关窍，情志等分归于五脏，构建以五脏为中心的生理系统

五行学说，将人体的五脏分别归属于五行之中，以五行的特性来说明五脏的生理功能，木性可趋可直，枝叶抵达，有生发的特性，甘喜狄达而恶意，欲有输泄的功能，故以甘属木火性温热

既然五脏精气所滋养的组织不同，那么不同组织的营养状态和功能盛衰就能反映出五脏精气是否充足，五脏功能是否强盛，脉金，肉，皮五五种组织的观察可以使我们了解五脏精气的情况

脏像包括人体器官的基本结构，脏腑与肢体关窍的内外功能联系五脏藏神，五脏硬丝是以及维系脏腑功能的各种物质。藏象是义务藏为中心，并逐层联系珠府经脉，形体关窍等而形成的五脏功能系统

侯宝林一代相声宗师侯宝宁一代相声宗师说学逗唱说乐乐，一代应一代中国人的名儿不行，嬉笑怒骂，凝聚了中国人的语言，惊蝶大片儿，猛一点儿诚信的把老婆忘记，要不离去了好家伙

从中医传统理论上来说，六腑是包括的，但是就本篇胆是属于七横之斧，破门亦为五脏十。也就是说，破门呐，它是和五脏相密切联系的，它的正常功能反应五脏的五脏之气包含两个方面，五脏之气正常，我们的起义才能正常，火门能够正常起壁

中医脏腑的生理指的是五脏系统的综合功能，并不局限于现代解剖学上的五个具体脏器，这就是五脏系统与五脏在功能上区别，必须说明中医的无脏系统与西医正常人体解剖中所说的系统含义是不同的

华即外容广采与五脏功能活动相关，而外容于体表的部分，即面法毛爪唇成为五华面发毛爪唇的迷润光泽，是五脏精气充实的外以后窍，即孔穴秒窍为五脏功能活动而与外界相连通的门窗

我发现我这起播器三年了，电磁电量还那么足，就说明你起搏器参加工作的时间少起搏器省电省的是小钱儿，你通过养生保健补元气养五脏，你恢复了你自身的心神功能，恢复了自身的五脏功能，他可不是

故传话水果四是藏族服从长相学说，以五脏为中心六腑从属于五脏，在论述丈夫生理功能及病理变化时，多详与藏，而粤与腐如干支，书线契机的功能，决定着胆的注藏和排泄胆汁作用

是维持五脏生理功能的物质基础，就人体生命活动维持人体生命活动物质基础而言，胃的受纳腐熟功能是一个重要的机制，没有这个机子，难以为五脏的功能活动提供充足的物质基础

水谷津液之气充盈了，才能够营养人参至五脏而有五脏之气，阴阳武器契合而生。由于五脏之气调和而有深化，骨脏直气调和，那么人身各种生化功能都产生了说契合而生，基业相承人也产生了基业了