勇者与魔王的生存论

牛魔王曾与劳孙结亲兄一般不六个魔王，只有老子一生的小小把牛魔王称作大哥，这妖精是牛魔王的儿子，我与他父亲相识，我论家起来还是他老叔里，他总敢害我师傅，我们趁早去来

孙悟空得到如意金箍棒后整唐整天，唐寅叫我熬唐云驾雾翱游四海放英雄交朋友与牛魔王焦魔，王彭魔，王狮，魔王，猕猴狮，驼王猕猴王往结拜为妻兄弟讲武，讲文论武，饮酒取乐

于是出现了阻碍他成佛的心魔，于是黑熊怪就来了，刘魔王也是悟空心魔所变，红孩儿刘魔王火焰山都是心头上的火焰，刘魔王与悟空为结拜兄弟，又是军力敌发火就是自己跟自己较劲

前面诸项考察的任务是从此在的根据处出发，从生存论存在论上着眼于本真生存活动与非本真生存活动的可能性来阐释实际此在的原始整体时间性，公开自己为这一根据，从而为操心的存在意义

与此相关的探讨，将划分为下列方面他人死亡的可经验性与把握某种整体此在的可能性亏欠终结与整体性生存论的死亡分析与对这种现象的其他种种可能解释的计划标化生存论存在论的死亡结构的工作

发直接任意求的机会，白眼魔巾觉得自己创造任意球的机会，当然要由自己来听，可是就要他刚刚揉着屁股，从街上爬起来时，牛魔王和红挨二以及站在球前白眼魔君和牛魔王理论牛魔王却没有好去的说闪开我和我有个精妙的任意球的战术

九个王臣再横行，东面有魔王罗赤达敏，南面有魔王萨丹，独东西面有魔王古嘎特让北面有魔王鲁散步步幕步，还有羽泽威的小儿子，土地魔王艳热蛙，狮子魔王阿塞奇巴凶恶的魔王心赤，结布世间的妖魔和鬼怪有形的敌人

不过，由于两本儿书的联系不强，许多人认为魁牛他并不是西游记中的牛魔王，而且西游记中原著明确说孙悟空与牛魔王打斗时，牛魔王变身是大白牛，更加正式和通，天教儒可能没有关系，只提供一个参考

原型我哭泣的竹跺脚，几半就成牛魔王就的牛魔王几举界相迎，两人之打的天灰地海雨，无瓜，八戒和玉面公主也都自各雷前助战。牛魔王招叫不住丢下气，检试着各种手段与悟空斗法

牛魔王肯定都想要的，他也是不错，如来要牛魔王的目的有两个，第一是人才，第二观音已经收了红孩儿了。观音收红孩儿的一个目的就是因为胡怀儿是牛魔王的儿子，牛魔王的势力很大，观音版胡怀儿收了以后牛魔王的势力，其实它是可以操控的

我当初未闹天宫时，游遍海角，天涯四大步骤方不到那时节专木豪杰你令尊叫做牛魔王，称为平大圣，与我老孙结为妻弟兄，让他做了大哥，还有个焦魔王成为傅海大圣做了二哥，又有个大鹏魔王，成为混天大圣做了三哥

齐齐整整摆一座花果山造的寺铁桶金城，要在一个妖气横溢的世道上生存，孙悟空靠的绝不会是仁慈。从子孙寿妻到群妖聚义猴子成了花果山的妖王。孙悟空的手段和残忍都是决定因素，会使魔王的手下无论老幼都被他灭了个干净，这也成为孙悟空在西游路上的典型作风

我们总结勇者的尊严，人生的百味，心中的山河，每个人都有属于自己的意义，勇者的尊严，人生的百味，心中的山河，分别是老人与海当中的那个老人。人生的百味是实体生心中的山河，举的是六游，每个人都属于自己的意义

他到底是禅宗的第一代祖师，维摩居士告诉他，十方世界中做魔王的都是实地以上的大菩萨。华银经讲两个对立的十方世界志士的转轮圣王是实地以上的菩萨才来，但是能与佛对抗的魔王也是实地以上的菩萨所演变的魔王这个名词

因此，本章的分析为良知的生存论存在论基础良知的呼声，兴致，良知之位，操心的呼声召唤之领，会罪责生存论的良知阐释和流俗的良知解释，在良知中得以见证的本真能在的生存论结构