相声临终的忏悔下

第三章店域外围因为对抗教程而死的灵魂，西西里人孟非德第四章店域外围爬升到山壁的岩石上，漫不经心，延迟到生命，最后一小时才忏悔的人被拉夸出现第五章，便欲外围拖延忏悔，因为恨死而临终忏悔的灵魂

我一直在忏悔，站回我造的夜忏悔我做过的措施忏悔自己没能真正尽孝忏悔自己曾经伤害过朋友，亲人忏悔。曾经说了很多的望语在修行上未得言德胃症，炎症自负，轻狂忏悔自己曾经口是心非

我愿意坦诚的面对问题，我忏悔自己对妄想的不满，忏悔尊严的放不下忏悔，自己总是想成为强人而逼迫自己忏悔自己总是把道理看得太重，忏悔自己忏悔，我想通过忏悔来逃避自己，想找个依靠的想法

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

六，其他包括研究临终关怀机构所采用的医疗体系，临终医师应遵循的医疗护理原则，临终关怀机构的管理，实施的研究与实践，临终关怀工作人员的构成与培训，临终关怀与其他学科的关系

听会了许多相声，有时赶上刮风。下雨天，张城府的明帝泡了汤，就到焦德海的相声场子说几段相声焦大海的名地有棚子，布曼子能这些小风雨。张城府说上几段相声，拿一点点钱维持一天的生活

你要么只有离开单位，要么只有点杀你一点杀的话过时肯定会有因为众生的宝贵生命就是你下命令夺走的天天，这样习惯性的忏悔确实也不太好，但不管怎么样，忏悔和不忏悔相比，还是忏悔好

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

第十五章临终护理临终关怀是向临终病人及其家属提供一种全面的医疗与护理，照顾临终病人的生理变化，循环系统的改变，脉搏细速，血压下降，呼吸系统的改变，呼吸表浅急，促出现痰凝音及憨生呼吸。消化道与泌尿系统的改变为食欲不振，恶逆，恶心，呕吐，腹胀，口干，肌肉张力的改变感，知觉意识的改变

生活中的我总在忏悔，大致做事为人小致其心，悼念我，总在自信，我老在诅咒自己的蜘蛛和贪欲，灵魂参照下的大，我跟雍露渲染下的小我怎么再纠豆不休，我是在忏悔和尊重中成长的，我的细心和忏悔

我国的临终关怀事业正在朝着理论深入化，教育普及化，实施适宜化和管理规划化方面发展第三方面内容临终关怀的研究内容一临终患者及家属的需求，临终患者的需求包括生理，心理及社会方面的需求

临终关怀是向临终病人及家属提供一种全面的照料，包括心理，生理，社会等方面，使临终病人的生命得到尊重症状得到控制，生命质量得到提高，家属的身心健康得到维护和增强，使病人在临终时能够无痛苦

有的人一生都活在悔恨当中，悔恨可以摧毁一切，悔恨是负能量。而一个人忏悔是把焦点放在未来，放在下一次，怎么去做忏悔，一次进步一次，使事情变得越来越好，忏悔是正面的

即使目前一事无成忏悔，对委屈的不满忏悔，对尊严被冒爆犯的不满忏悔，对被人忏悔，对不被认同的不满，忏悔被人压制强迫的不满。我追求的是平和心和有爱心，有爱比一切重要

从技术的角度看，临终关怀护理是以临终者为中心，以家庭为单位的整体护理是通过精神，心理和身体上的护理，让临终者及其亲属尽快的进入角色，接受和应对临终者即将临终死亡的事实