二人转张郞休妻唱词

这一条的寿和归解释起来有争议，有人认为是说妻子成婚时带来的嫁妆，如果休妻时，夫家无力归还就不能休期，也有解释成明媒正娶进门的妻子，如果休妻时，他的父母兄弟已经不在了

从驴的唱词看出来，就像莫言纳斯在他的心边屡句黑驴记中有一段唱词，从檀香型出版以后，山东的猫枪剧团就要求莫言帮助他们振兴地方剧现代作家，用自己的力量重进地方剧，这是很了不起的地方

他的歌词是七七五式的三具体，继而房中绣荷包手拿钢针轻轻描显手段高，他的越剧则是六八六式，而且第二个越剧八小节中容纳了唱词的第二，第三两句第三乐剧则是第二，乐剧的减缩，重复减缩的内容既包括音乐，也包括唱词

苏家人的大笑声中，人家兄弟登上了厅台，别见苏家六人分三张桌坐了苏轼，苏辙两口子各一边儿，小妹和八娘坐一边儿，桌上搁着瓜果儿，香茗焚着香六人或读书写字或弹琴唱词，或描轮刺缝或拆刺猜煤

再比如梁山排座次后，宋江借酒姓写了手满江红，让乐河去唱。唱词中有望天王祥诏早招安新方族唱到这个唱词，武松非常不高兴，便说道今日也要招安，明日也要招安去冷了兄弟们的心

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这种从大众文艺中衍生出来的新诗歌形式，适应北方民族的音乐，又是仿照戏曲中唱词的体力而创作形式活泼，深得不愿受词格约束的文人问了心散曲的代表作家有张可久，乔吉关汉卿

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所谓妻家在休妻生女人置其所亲，爱而脾眼，置其所暗物而脾置其所危，戒而脾，置其所哀，戒而脾之，其所熬度而脾故好而置其恶而置其美者，天下仙意，故言有之曰人莫知其次之恶，莫知其描之硕

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