而况大鼓乎

昔者民王这一孝治天下也不敢以小国之城而况于公侯伯子，难乎孤德万国之欢心，以示其先。王治国者不敢武于官寡而况于世，民乎孤德百姓之欢心，以示其先君为治家者，不敢失于臣妾而况于妻子乎

西者明王之意，孝治天下也不敢以小国之称而况于公侯伯子，难乎孤德万国之欢心，以示其先王之国者，不敢五余官寡而况于世，名乎孤德百姓之欢心，以示其先君之家者，不敢施于臣妾而况于妻子乎

孝志章第八子曰昔者明王之以孝至天下，也不敢疑小国之臣而况于公侯伯子囊乎古德万国之欢心，已是齐襄王治国者，不敢捂于光寡而况于是名乎古德百姓之欢心，已是齐仙君治家者，不敢失于臣妾而况于妻子乎

国之臣而况于公头，脖子难忽，不得万国之婚兮，以示其先。王持国者不敢五余官管而况，于是民乎古德百姓之欢心，以示其先，君持家者，不敢失于臣妾而况于妻子乎，不得人之欢心，以示其心

富敢以小国之臣而况于公侯，国子南夫不得万国之欢心，以示其先。王治国者不敢武于官卦而况，于是民乎不得百姓之关心，以示此先君治家者，不敢示意臣妾而况于妻子乎，不得人之欢心，以示其切

张夏之章第八子曰昔者明王之以孝治天下也不敢以小过之臣，而况与公和伯子难乎不得万国之欢心，以示其先亡。治国者，不敢武于光寡而况于世，名乎不得百姓之欢心，以示其先君自家者，不敢施于臣妾而况于妻子乎

不敢以小国之臣而况于公侯伯子难乎苦得万国之欢心，以士其先，王治国者不敢辱于关寡而况于市民乎，不得百姓之欢心，以示其先，君治家者，不敢失于臣妾而况于妻子部故得之，故得人之欢心，以示其君

不敢以小国之臣而况于公侯伯子，难乎孤德万国之欢心，以示其先亡之国者，不敢武于官寡而况于市民乎孤德百姓之欢心，以示其先，君治家者，不敢施于臣气而况于妻子胡故得人之欢心，以事其轻

不敢以小国之臣而况于公侯伯子南呼不得万国之欢心，以示其先亡。吃果者不敢五余官寡而况于市民乎，不得百姓之欢心，以示其先，君持家者，不敢失于臣妾而况于妻子乎，不得人之欢心，以示其亲

不敢以小国之臣而况于宗侯伯子难乎不得万国之欢心，以视其先，往之国者，不敢挥以观卦而况于世，迷乎不得百姓之欢心，以示其先，君治家者，不敢施育臣气而况于妻子户，故得人之欢心，以示其亲

史云赫赫诗隐民聚而沾孝志章第八子曰昔者明王至以孝至天下，也不敢以小国之臣而况于公侯伯子囊乎，故得忘国之欢心，已是齐襄王治国者，不敢捂于光寡而况于是名乎故得百姓之欢心，已是齐仙君治家者，不敢失于臣妾而况于妻子乎

是之以好恶而明，知尽诗云赫赫诗意名聚而沾孝志章第八子曰喜者明王之以孝治天下也。不敢以小国之臣而况于公好薄子南乎不得万国之欢心，以示其先亡。治国者，不敢舞于光寡而况于是民乎不得百姓是欢心，以是其先君治家者，不敢施予臣妾而况于妻子乎

不敢以小活之臣而况于公侯伯子南胡不得百万之欢心，以示其先。王之国者，不敢物欲观寡而况于世，民乎不得百姓之欢心，以示其先，君治家者不敢示意，臣贱而况与妻子乎，不得人之欢心，以事其亲

天夜人之有所不得于结我之情，夜必得以天为妇而生，有爱之而况起卓乎人。他以右君为以乎忌，而身有死之而况起，真乎全和，相处于余休处，一路与相与处与路相续已失，相濡以沫，不如相望于江湖

诗云赫赫是以民具而沾笑持章第八子曰习者名王之以孝之天下也不敢以小国之臣而况于公侯伯子难乎不得万国之欢心，已是齐先王吃果者，不敢五欲，光管而况，于是民乎获得百姓之欢心，以士其先君持家者，不敢施于臣妾而况于妻子乎，不得人之欢心，以示其亲