昔拉的罪恶

做一个勇敢的战士，一个忠诚的卫士，一个不受腐蚀的法官，如果受召唤，在疑难的案件中坐镇，即使法拉里斯搬出他的牛，并命令你做伪证，请把一切罪恶中最大的罪恶和值得尊敬的完善生活比一比

我在查拉图斯特拉的诱惑中设置了这样的场景，一生绝望的呼救在查拉图斯特拉的耳边响起，继而罪恶的同情心突然向他袭来，企图将他引至堕落，能否克制自我保持使命的高尚，并且不受同情心去时下的卑劣与短视行为的影响，这便是此刻的考验

悲观主义是使人瘫痪的学说，他既宣布了世界的罪恶的大本营，认为发现特殊罪恶的旧制策的一切努力都成为无用，从而把改善世界的一切企图都从根处摧毁，整个乐观主义企图否定罪恶而获得的结果也同样是梦夜

修昔底德提到雅典和僻理由斯城墙的被拆毁，他在晚年至少一部分时间是住在色雷斯，因为在他的著作中提到安飞玻璃城建筑的改变，传说他的晚年住在马其顿王阿基拉斯的宫廷里，并且死在马其敦

他就嫁之给我的夫妇，我父亲的弟弟，可是他一点也不像我的父亲，正像我一点也不像赫拉克威是一样，只有一个月的时间，他那流着细微之类的眼睛还没消去，它的红肿借价了人了，罪恶的冲突

苏格拉底在身边偏说逃死不了，逃罪恶了，因为罪恶追人比死追人会追得更快，所以苏格拉底冲那么接受的死亡，他说我现在已经老了，所以被死亡这种跑得慢的追杀，而你们还连亲你们很敏捷，所以会被跑得快的追杀

佩拉宫的午夜，现代伊斯坦布尔的诞生，美查尔斯金战后世界奏响爵士乐配拉工最上等的房间靠近建筑的西南角打开房间的窗户，向外看金角湾和展现奥斯曼帝国昔日盛景的细寨社区尽收眼底

寻找拉比伦，有一个古老的那阿拉伯国家坐落在大山墓大幕，神出多年的风沙四虐是额水渐渐枯竭，昔日夫富小的土地逐渐干裂，美丽的城堡变得满目藏窗移一点，国王将四个王子召集到一起

英陀罗为了惩罚着罪恶累累的普拉塔设计，杀死了普拉塔三兄弟，接着又把这三兄弟的尸体和他的十万兵将一起扔到了大海中的荒岛愣且道哪想到十万年后，普拉塔三兄弟变成了恶魔罗莎

光是一种无名，也可说是一种突破之后的死打破，即便没有过错或罪恶，只是甘愿压抑和拖拉的过一生，你已经是身过地狱，人还能如何穿穿透轮，回有勇气，真实的活着才是有力量

这里多出了实践二字多了这两个字费希特就不仅是在谴责罪恶的现象，而且还罪恶当场的历史发展过程中的必要环节，并且赋予了世界历史与某种能动性，进而他把罪恶当成了历史发展动力的表现形式

当两者是为了达到市与售的平衡时，罪恶的经验会以责任呈现，而清白的经验会以自由或是期待的形式呈现等。罪恶与清白是为了达到虚位的目的时，我们会以内疚被惩罚的害怕经验罪恶，而以尽责忠诚，惊艳清白，即使有时我们与他人看来相互对立

人类的小世界受到罪恶灾难的打击，正当其他人类被狰狞的阿里曼用锁链俘获，只有虔诚的波斯人崇拜他们的保护人阿胡拉在光明的旗帜下作战深信，在末日，他们必然享受有胜利的光荣

从某一个特点的角度可以认为是个遗憾，但从另外一个方面或者综合性来看的话，在正常社会我们一个正常的社会化，正常的文明社会生活来说的话，它是一个有机的关联，其中包括就无可奈何的选择。这种我们说罪恶在西方来说的话英语来说的话，有一个必要的罪恶被人身受为义务，我们说你哪怕是罪恶，有的是有必要的，罪恶美的，有的美的会不办坏事怎么办

纳拉要求个性解放的反叛精神，不做丈夫玩偶而做独立之人的选择，以及他对资产阶级的宗教，法律，家庭和伦理道德的怀疑，仍然有力地批判了资产阶级男权社会的种种虚伪和罪恶