候耀文对相声是下过一番苦功夫的说学斗唱样样拿得起来,而且活儿路子宽差不多的传统段子都会说在这新一代相声演员中并不多见,他的一些包袱就脱胎于传统相声,而且用得极狠

39.候耀文的“包袱”
电视上的那能叫相声人,家上电视都是蹦着出名阵前去的,有几个是真正爱相声的那些个相声演员基本功有几个是过关的相声,最基本的士门功课,说学逗唱都学不全,连太平歌词都不会唱

第十三章 吃鸡
我就问你左手谈右手谈,如果你左手弹的,其实我建议大家经常换一下两个手,左手也可以弹旋律,左手弹旋律也一样,不要老是用右手弹旋律,你要换个小试试看,因为你已经唱得出来了,基本上我觉得你是能够弹出来

简谱视唱2
选一首歌不是很容易的,我们的要求比较就是稍微多一点,哪怕学简单一点,没事把旋律唱出来,把旋律弹出来,把两人合在一起,又贪又畅慢一点不要紧张好,我们现在边弹边唱一下

视唱视奏
侯宝林一代相声宗师侯宝宁一代相声宗师说学逗唱说乐乐,一代应一代中国人的名儿不行,嬉笑怒骂,凝聚了中国人的语言,惊蝶大片儿,猛一点儿诚信的把老婆忘记,要不离去了好家伙

008、侯宝林的相声故事
内容形式上生动活泼,丰富多彩,寓教于文艺演练及用戏,剧,舞蹈,歌,曲、相声等形式进行思想教育,让正确的人生观、价值观,占领思想文化阵地,畅想主旋律,感受认知真善美

第四章 20世纪30年代杰出音乐家(下)
薛宝坤极为同意的补充说,乍看起来,现代相声喜剧意识是强了,其实是表现功力退化的表现,因为许多人不再会说只是会喊宋唱闹,于是说相声变成了眼相,声戏剧化绝不是它功能的拓展,而只是他传统的萎缩

070、侯宝林的相声故事
应该说,他的母体这么算起来,和爵士乐善同根同源嘞,再往后就出现了一大批特别厉害的摇滚面手,分成很多个派民谣,摇滚,艺术,摇滚,迷幻摇滚,乡村摇滚,重金属摇滚代表人物魔王鲍勃迪伦,披头士滚石,这都是当时著名的摇滚乐乐队

040永恒的边缘【解说】摇滚乐?NO!
他们唱完之后,或者一个两个唱完之后,他们仨在上他后边儿排队有两个白人小姑娘,后边儿有三个白人,小伙子,有一个黑人,有白人虎的盒子,小一队,有的是一个人的年轻人都这么排队,你唱完了两首相声,他上一次开始唱

美国赶庙会,所思所想
不同的轨道拥有不同的人生,不同的轨道,拥有不同的人生,人们都惦记自己小时候的轨道。农民喜欢当农民工人,喜欢当工人唱戏的喜欢唱戏,说相声儿的喜欢,说相声商人喜欢经商达官贵人,喜欢权术谋略

写在前面2
春节过后,东北的天气还很冷,他们挣钱越来越难,就靠在万泉茶舍和终结胡同的恭于茶舍里卖艺度日,这个时候就发生了乔理源知死的事情,说的人吵学的人着迷道,德言论唱的人陶醉大家喜欢听相声手保林的相声故事技术

022、侯宝林的相声故事
寺庙里面有很多人席地而坐,唱京台上有一个组合在唱京下面坐着的群众时不时地跟上唱弊端地段的旋律是一样的,但是每次的歌词都不一样,好像歌词是要重复唱京台上的人唱的最后一句

第四章 一日游
音乐节奏、智力、音乐节奏、智力主要是指人敏感的感知,音调,旋律,节奏和音色等的能力,表现为个人对音乐节奏、变,调,音色和旋律的敏感,以及通过作曲、演奏和唱歌表达音乐的能力

第四节 学生的作品差异与教育(1)
我们虽然不必苟尼于某些零散的资料而认定相声发源于单弦或脱胎于口记,但相声与戏曲艺术中的对话,艺术和丑角艺术的关系与讲唱艺术中的双话艺术,尤其是电话艺术的关系与杂耍。艺术中其他的姐妹艺术包括丹贤和口记的关系,的确是不同寻常,耐人寻味的

41.相声与市民文艺
旋律有开始运动和终结,有方向,轮廓和持续性旋律中音高的起伏可以表达紧张与放松,期待与满足。这就是旋律线旋律。如使用较小的阴城行径就称为奇境,使用较大的阴床行进称为跳进

第五章旋律