若天地不仁

更新时间:2022-06-23 08:15

第五章天地不仁,以万物为除狗,甚无不人,以百姓为主。狗天地之家,其由陀月乎血而不屈,动而愈出多言素穷素容手中第六章,古神不死,是谓玄僻之门,是谓天地根绵绵若成,用之不情

20201225《道德经》1遍累计32遍.m4a

程小平国学经典诵读01:30/32:3129

第五章天地不仁,以万物为主,狗圣然不仁,以百姓为主。狗天地之间,其有妥,越乎,屈而不屈,动而欲出,多言数穷,不如手中第六章,武神不死,侍卫全聘群之言,侍卫天地根明明若从用追不前

第16遍《大学》《中庸》《道德经》各一遍

南宫雪瑶08:50/53:5913

天地不仁,因天地不仁,以万物为出个圣人不仁,以百姓为出个天地之间,其有陀月乎,虚而不屈,动而欲出,多言受穷,不如舍终,股神不死,侍卫玄片,学片之门,侍卫天地根,明明若存,用之不前

道德经 2021年5月13日

谢勇涛声音的艺术01:10/17:4728

明从何体,恐怕老子重生,也只有肩口结舌,再也不敢另加五千年重写序。本道德经了正言若反为了重申天地不仁,以万物为刍狗,圣人不仁,以百姓为刍狗,以及后面的圣人不死,大道不止

5、圣人与刍狗

尚柱09:43/19:4940

天地不仁,以万物为储狗,双人不仁,以百姓为储狗天地之间,其忧同越乎虚而不屈,动而愈出,多者受穷,不如手中武神不使是谓玄聘之门,是谓天地根绵绵若唇,用之不情,天长地久,天地水已能长久者

道德经0307

幸福的小米儿06:38/09:5632

天地不仁,以万物为储狗,赠人不仁,以百姓为储狗天地资金,其由驼月乎,须而不屈,动而欲出,多言数穷,不如守宗。第六章儿股神不死,侍卫选聘寻聘之门,视为天地根,绵绵若存,用之不勤

第23遍《老子》2021年8月21日 21:31

可心朗诵01:34/35:106

不偏不倚,天地不仁,以万物为储狗,胜任不仁,以百姓为储狗天地之间,其由妥越乎虚而不屈,动而愈出多言术穷,不如手中第六章,天地之根,股神不死,是为玄聘玄僻之门是谓天地根,绵绵若存,用之不勤

《道德经》第24遍完

13893858fvw01:25/22:511

第五章天地不仁,以万物为楚狗,善人不仁,以百姓为楚狗天地之间,其由驼叶乎,虚而不屈,动而欲出,多演硕群,不如手中第六章,苦神不死,收益产品闪尽之门,是谓天地根绵绵若从运之不擒。第七章天长地久,天地难长

20190509恭诵《老子》(第94遍)

且听六个一诵读经典01:13/21:0750

谁知此向帝之县,天地不仁,有伴,无为出口生人不仁,以百姓为出口,天地之间就有妥,越乎,需要不需斗而日之杜月术就不如首周,古神不死,是谓玄僻之门,是谓天地根绵绵若存,用之不起天长地久天地能传且久者以及不自身,故能长生

99晨诵|《道德经》第366天

道生之音00:45/19:361

天地不仁,以万物为出口,甚至不仁,以百姓为出口,天地之间岂有同位户,虚而不屈,对而一出对而说,求不如手中山山入水水,山地万物而不争处,众之所恶,不拘于道五色令人木马五一,令人龙五味令人口爽称之填列,令人心发狂难得之祸,令人写发,是以任人为辅,不为目,不拘彼居此,诸如若经鬼道若生,何为诸如

2022年2月25日雨花集粹

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谁知降低之心,天地不仁,一万以后,特果圣人不仁,一百姓为主。狗天地之间,其一头越红,屈而不屈,动而欲出,多言数穷不如手,从湖神不死十位选品之门,十位天地跟绵绵若存用之父亲天长地,久天地能长期久者

道德经-1-27

周蕾_mk00:53/07:191

谁知止向地之先,天地不仁,以万物为出狗,受人不仁,以百姓为出狗天地之间,其由妥越乎虚而不出,虚而不屈,动而愈出,多者受穷,不如手中股神不使视为玄僻,选聘之门是为天地根,绵绵若唇,用之不清,天长地久,天地水已能长见久整齐

道德经0308

幸福的小米儿05:19/09:431

第三章不上贤,使命不争不归,难得之祸,使命不为道,不相可欲,使民心不烂是一圣之至虚击心是其父若其志,长其骨长实名无知无欲使夫智者不盖眉眼,唯无为轴,不至第四章道冲而用之,祸不赢天希四万五之中,若即瑞解题风和激光统计成战习自获成不知谁之子下帝之先第五章天地不仁于万物为楚狗圣人不仁,以白姓为楚狗,天地之间岂有驼月乎,血而不屈,断一除断然术穷不如手中第六章古神不死,虽玄聘玄篇之门是为天地根,绵绵若从,用之不勤

2021.2.28 诵读《老子~道德经》第66遍

东升旭日198500:37/15:0635

第四章道冲而用之,祸不赢渊惜万物之宗和奇瑞解析费和激光从实从战西斯获存无物之谁之子,向帝之嫌。第五章天地不仁,以万物为主。狗圣人不仁,以百姓为主。狗天地之见,即由何越波取而不屈,动而欲处,多言朔求不如守中不入皇,不神不死是为神尽。玄聘之门是为天地的绵绵若存,用之不清

2021年3月24日 下《道德经》第29遍

晴空飞燕200:46/20:3913

天地不仁,以万物为主,狗甚人不仁,以百姓为主。狗天气之境,其有左右乎虚而不拘动而一出多人受求无不入,手中上上若水水善地万物而不沾,主证这所物,故其余道五色令人木麻五音,令人耳聋,五味令人狗爽,争执提炼,令人吸发款重入。若经营柜道外,若是何谓重入

2022年2月27日雨花集粹

6y8o1hupdefws5qgycki00:29/03:431