相声的语言意义

侯宝林一代相声宗师侯宝宁一代相声宗师说学逗唱说乐乐，一代应一代中国人的名儿不行，嬉笑怒骂，凝聚了中国人的语言，惊蝶大片儿，猛一点儿诚信的把老婆忘记，要不离去了好家伙

语法，意义语言的语速，词词，组，句子等各级单位都有语义最小的语言，交际的基本单位是句子语言的意义，一般的，稳定的意义是语言形式，本身所表的意义，又叫语义语境意义

电影语言有它的自然性，相声语言有它的威胁性，评书语言有它的描摹性，而播音员就要求他的清晰性。在话筒前，在屏幕前，你的语音是你的工具，因为我们的语音要承载着大量的信息

这之前的美国描写语言学不研究意义是出于特殊的研究陌生图入语言的需要，因为陌生吐入语言很难从意义研究入手，而深沉语言学也不考虑意义，问题则是为了揭示人类与生俱来的语言能力机制

一，瑞士语言学家索旭尔把语言符号中能够指称某种意义的声音，称为能指把语言符号中有特定声音表示的意义，称为所指语言符号的能值，也就是能够指称某种意义的成分给符号所指的意义内容创制了一个专门术语，称为所指

第二节语言符号和语言结构一，语言的符号特性。小一语言符号是用复杂的物质实体表示复杂的特定意义的符号。它必须具有同时具有表示特定某种特定意义的物质，实体和物质实体所表示的特定意义这两个方面

不抬杠，你还得像小说儿，但是你要剥好，要有复合的东西放进去，把要复合的东西放进去，放什么同类的语言，艺术，甚至结合别的的语言艺术，有的就可以结合进这个配音抑制片都可以，只要是语言说相声都可以

侯宝林大师从不识几个字到能自己整理古籍资料，能写相声段子，能写论文，甚至担任北京大学的兼职教授，被人们尊为相声语言大师侯宝林大师自己也常说我是靠勤奋学习，才有了现在的成绩

符合兄弟语言艺术，你可以符合话剧，你可以符合相声，你可以符合评书，你可以符合很多的语言艺术，你可以有符合配音艺术，我本身是学京剧的，我现在正在播乾隆皇帝，我就把京剧的东西复合进去

马先生是相声前辈中文化程度最高的，他念过私立高中，在今天恐怕要相当于大专了，因而他的相声别具一格，按行话说就是文梗用的特别多，也就是说，很有现代意义上的幽默色彩

语言学派认为，语言的本之意本质是意义，以不思为电竞的伦敦功能结构后，语言学派认为语言的本质是意义，语言环境中的意义语义是语言研究的中心主张，从事的角度去观察研究语言，强调语言的社会性语言本质功能是社会交际功能含里得知

他认为，意义就在于语言之中，语言是存在之价，只不过这语言不是人工语言，也不是日常语言，而是诗语言及本真状态的语言或者原语言。原来的远在后勤汉的歌儿和加达莫尔的阐释学中语言实际上也具有了本体论的意义

用另一对名称来概括语言符号的这两个方面把语言符号中能够只称某种意义的声音，称为能指把语言符号中由特定声音表示的意义称为所指语言符号的能指和锁指好比是一张纸的正反两面

索秀尔认为，语言是一个符号系统，他论证了语言符号的线性和任意性，把语言符号中能够指称某种意义的声音，称为能指把语言符号中由特定声音表示的意义称为所指，并指出语言符号的能指和所指之间的对应是社会约定俗成的

第八章语言的接触借词外来词指英语义都借字外语的词，如德绿峰意义词用本族语言的构词材料和规则构成新词，把外语里某个词的意义移植过来，如电话，防疫词属于意义词的一种是用本族语言的材料翻译原词的语速不但把它的意义，而且把它的内部构成形式也移植过来，如黑板，牛津语言的融合是随着不同民族的接触或者融合而产生的一种语言现象