这种把女性比作某种军事目标需要用暴力手段加以征服和占领的观点,到十七世纪,突然又转化成了对女性的崇拜与赞美,甚至将女性置于支配者的地位,以顺从取悦女性为一种时尚

为什么应该男追女,而不是女追男?爱情的文化史
崇拜的对象大概是个女神,因为考古学家在地窖发现两尊女人卧像都是侧身躺卧,另外发现几尊特别肥大,也许以孕妇为蓝本的侧卧,像这些证据显示,地窖可能是个崇拜女性的地方

287 庙宇般宏伟的地下墓室
西方的女人,尤其是被称为贵妇人的女人,是处于某种民事不负的位置,是被古人名为第二性的女性,一点都不适合成为我们崇拜的尊贵对象。一点都不适合把头台的比男人高得到与男人一样的权利,女性的这一名时,不顾所带来的后果,我们已经看到足够多了

论女人
宁可没有崇拜的内容,也要拥有崇拜的眼神,崇拜的笑容法,喜心就是对一切都欣赏与崇拜的内容,夸死人不偿命。即便是拖拉机大量的崇拜,也能把它变成劳斯莱斯男人征服世界职位,征服心爱的女人崇拜

财富显化009:《财富天书》情感篇
曹雪芹红楼梦心里心泉中的第四章第四节易隐典型中提出贾宝玉的女儿崇拜是以男性的自信意识为基础,男性自省而非男性优越,男权中心才是怡红一吟心性与男权制下的其他女性观划清了界限

0039二十世纪贾宝玉研究综述(二)
在我国,日神崇拜最为盛省,鬼神崇拜源于古人灵魂不死的观念,对一般鬼神的崇拜又逐渐转化为对自自己的祖先灵魂或本部落首领的崇拜,由之渐渐演化出祖先崇拜,三价交融与佛学的宗教,像一传统儒学的宗教色彩

第13章 中國古代宗教
第六节原始宗教的出现与外来宗教的传入。中国是个多宗教的国家,历来宗教关系和顺我国原始宗教观念的萌芽大约产于旧时期时代,外七出现过自然崇拜,动植物崇拜,图腾崇拜和祖先崇拜等原始宗教形式

第一章 先秦至秦汉时期第六节 原始宗教的出现与外来宗教的传入
蒙古高原游牧民族的自然崇拜,图腾崇拜和祖先崇拜。从考古和文献资料看,蒙古高原游牧民族的原始信仰有许多的崇拜对象,包括日月星,天山河等自然崇拜狼,鹿,鸟,蛇猪,熊树等动植物图腾崇拜,其中狼碌最重要

蒙古高原游牧民族自然崇拜、图腾崇拜和祖先崇拜
羌人的白石崇拜由来已久,其渊源至今仍有争议,或可追溯至古羌人的白石随葬习俗也可能与西北游牧民族上白的习俗有关,抑或源自古老的火崇拜或雪山,崇拜其白石神信仰的特性

030第四章 文化区分 第一节上游:羌藏文化、滇黔文化、巴蜀文化02
祖先之崇拜,皈依与对神之信,仰之相爱无人可谓一人因崇拜归一圣贤豪杰祖先遂自觉的否认有超越之神,可成宗教上之罪过,难不自觉地否认有神神存而不论。而在实际上,只有圣贤豪杰祖先之崇拜归一无对神之崇拜,归一则非一人之中,教上之罪过,亦非其人,缺乏宗教精神之正

人类自救之积极精神
海克利斯与英雄的种种在比古典时代还要更早的希腊英雄崇拜,跟死者崇拜一样,在早先原始时代里具有类似对于众神之信仰的意义,而且相对于古老的祖先崇拜,他是一个信仰上的演进

第二部 神话的形象 第三章 古希腊神话
在他改造俄尔普斯的神秘宗教时,毕达哥拉斯似乎也强调崇拜女性原则,而且帝欧跟你告诉我们,妇女和男人一起在毕达哥拉斯的学校里学习,就像他们后来在柏拉图的学员里学习一样

第八章历史的另一半(自然的循环统一和宇宙的和谐)
将自己的士族与其他士族区别看来,最近随着人口的增加,人类终将发现自己最大的敌人并不是自然理,而是与自己相同属性的人自然崇拜,图腾崇拜祖先崇拜这些宗教类型往往会被归类为原始宗教

045大航海时代—雅利安人,印欧语系,宗教类型,吠陀,印度教
像他所说的那样,是一种对女性价值的狂热肯定。一种崇拜不是压制,而是一种非常珍贵的男人的爱。一种复杂的感情是一个男人针对一个女人中的真品,那种带着决心近乎残暴的爱

VOL 01|那不勒斯四部曲(上):意大利渣男101
僧团内部一般是民族的重大措施,都要经过讨论投票决定往往是僧众中德高望重的学生自然形成僧团的领袖,与当时其他沙门派别一样。早期佛教僧团部崇拜任何偶像,也没有对佛的偶像崇拜,但流行佛陀的遗物和法务崇拜

第一章• 第二节 释迦摩尼与早期佛教的基本理论