万宙之尊

各位朋友，我们继续分享太虚大师的佛学常识，今天我们一起看上边学识第一章，世尊略传第一节世尊处于印度之背景，以相为正文浮雪之真理，既为宇宙，万有之实，相无视常新然

宇宙创始万物宇宙的自然法规，同时也是万物的行为，规在形象上天在上尊贵地在下卑贱，乾卦象征天坤，卦象征地就由此决定，天地之间，万物由卑，下到高大戛然并成这一自然序列，形成贵贱不同的地位

尊敬的各位超级演说家，大家现在好，今天是二零二一年六月二十九日，我在景德镇为您送夺日经济心法篇万法由心声万法，由新面万数，不如一道万法不如一心心，乃种植制药，欣赏一切智慧的明确宇宙，寄我心聚宇宙，敬天爱人，以心为师

人当然变得非常的伟大了，那这个我们到下一集谈到人的自尊，自卑的时候在做发挥，首先你找不到我是谁了，要由内而外，由小范围扩大，到最后可以扩大到整个宇宙，就知道人作为万物之灵，是非常不平凡的

有为有望而得博言道生宇宙天地万物万生而不为有运化，旋即灵妙而不为功。统摄一切虚空色相而不为，能融入一切所能而深不懈，故其得居首而尊然宇宙那株星系荣载万物，涵养万生而不以为红同管一切道行数万劫丝毫而不乱

是之尊，前者也为王公之尊贤业身上见地地管生于二世，易小顺叠为运柱，是天子而有皮肤液，用夏君尚为之贵，永生记下为之尊先，万丈违约，敢问交际核心页。孟子曰工业曰却知为不公何在

不知其人，也却也喝主子云，赤野树的利率潮可水并可严，也不知其人也曾被几个宇宙为尊子路，如与灰夜书乐队与请恶搞万鬼万有唯一与知识企业唯一与至二级约夫，如果也为若夫，如也在于重庆资源，三目不可就也

是以万物莫不尊道而贵，德道之尊，得之贵，佛莫之命，把长刺山，故道生之得续之长之欲之停之，独之养之，复之生而不有维尔，不是长而不在，视为玄德。第五十一章道生之德续之悟行之视诚之，是以万物莫尊的而贵德道之尊德之贵，佛末之命常自然

对每一个孩子的没有企图的爱，没有功利目的的爱，在这种爱的光辉照耀下，每个孩子都是太阳放，射出光辉，每个孩子都是小河潺潺流动，宇宙万物接光会这种犯神论式的对生命的尊重，珍惜与爱，我想才是教育的真谛

象山相当于依川，阳明，相当于诸子，有了诸子万书归于一本之格物，制之，跟着就有阳明一本散之万书之格，物之由之，有培根之归纳法跟着就有笛卡尔之演绎法，培根之学类遗传和诸子笛卡尔之学泪向山和王阳明宇宙真理古今中外是一样的

卡耐基并没有发现宇宙的所有深奥的秘密，但他源于常理的教育理念和教育实践，确实会于千百万人在帮助人们学习如何处事上在帮助人们获得自尊，自重，勇敢和自信上在帮助人们克服人性的弱点，发挥人性的优点，开发人类的潜能

万法由心生万法由心灭万树，不如一道万法而为心心，乃众志之要行，使一切智慧，静爱天人，以心为师，智慧自心，开悟我心计宇宙，聚集心，理心不患物，勿无志于日月，何其名于天地

离开人性人心道德则绝无宇宙，天地万事，万物可言，称所谓人心灭则乾坤烈宇宙回道德的创造之创生之亦是道德的实现之朗，献之易经和中庸对人性，人心道德的创造性，颜值最详尽，最透彻

吾子以为孟子以为吾子以为兮，若常吾子曰视皇帝之所听营业而谋也，何足以知之谋，如且如以大早寂见了而求事，业见旦而求消至于常，如为辱妄言之，如以忘亲之西，傍日月写宇宙，为其舟吻合，致其古婚以利相尊壮人，意义圣人

废之必古行之将欲夺之必故于只是为你勒洛散，干强于不可托于冤国之利器，不可以是恩地上十日七一章道长乌为阿乌部为何亡乱人手之万物将之化，宇宙无将正之以物民之服务无民之仆