法家思想快板

我现在讲法家概说就是这个法家，从整体上怎么看，我说法家是杰出的思想家，又是激进的社会改革家，法家主张例行法治，以法治国变法图强，富国强兵法家的精英分子，善于谋国

申不害主张实行中央集权的君主专制体制，所以你看法家都有一个共同特征，它基本上都要求权力的集中，因为权力集中有好处，可以有效地推行他们法家的思想。所以法家思想和君主在阶级社会当中，法家思想与这种集权制，他是半生关系，甚至是相对，就是可以说是相互依存的关系

也就是说，要在法家思想和这个儒家思想刚如相继的情况下才能实现无为。而治大汉朝的无尔制实际上是在通过法家思想和儒家思想去实施，他们实时到达到了刚柔相济的水平，相辅相成的水平的时候，才实现的无为而治

理亏商鞅等这些法家人物的思想，同时，肾道和身不害的这个法家思想也有所吸收。最后，它融会贯通，建立了法术事相结合的法治思想体系，为秦始皇统一中国建立郡县制为基础的中央集权制政权设计了一个理论的蓝图

要想管理好一致团队，你的根本指导思想就是外如内法，表面上用的是儒家的思想，实际上用的是法家的制度，大家在倡议时期啥都比想了，就用法家的思想，你看秦国怎么干起来了，你就怎么干

韩非虽然写了韩非子这本重要的作品，也曾经到了秦国，作为一个外交官，不过真正能够把法家很多东西在现实上真的加以实现的，其实是李斯李斯在我们整个的法家思想里面的他，也算是一个法家思想的实践家，或者是一个实践者

自作自受商君书能输于战国时期，假托商鞅之名，是一些法家学派的学说，成立商鞅的一些文文思想，又加上自己的议论而汇编的一本书书中，修犬君臣慎法刑罚片代表了法家学派基本思想

战国时期，法家思想的代表人物，法家思想的极大成者。二世皇帝二年十一月二世皇帝二年公元前二百零八年十一月二是多次遣德磊斯身居三公高位，如何是盗贼敞狂到这种地步，类似薄为恐惧

韩非子法家的集大成者，在本章里便以韩非子作为法家的思想代表。他是韩国皇室后裔史记老子韩非列传称他与李斯俱是寻亲，私自以为不如非。韩非子以著书立说见长著有韩非子五十五篇

第四，屈原主要代表了战国中晚期之际，齐国法家受到秦晋法家思想的影响而进一步成书，而其中的内液与其他组内有关篇章一同反映了同时或略早的基夏黄老思想，管子姐代表了他的最后阶段

为什么说怀男子蕴含的法源于众，既是广州法家城头派的主张，同时也是春秋的主张。对此，实力并没有交代实力，仅仅是以六经助我的方式认定广州时期有一个法家的正统派，这个法家正统派的思想保存在汉代的淮南子中

对严重侵害皇权的善发兵，就是魏晋皇帝批准子子调动军队的行为，为的，无论情节轻重，动机如何一律斩杀，规定这些法律的指导思想，我们就可以从法家里理论中，尤其是晚期的法家理论当中找出以法律为手段

我没没印象谁有印象跟贺，我想有一个叫邢贺威的可能，大家不知道是郭德纲，郭老师一个女徒弟，就我跟他在之前的那个东城区的快板沙龙上边，我之前想去学欧快板，天板快板沙龙，感觉是一种生命感觉，特别洋气

战国时代，虽战争频繁，生灵图看，但思想文化可谓是百花齐放，先后出现了众多的学术流派，如儒家，法家，道家，弱家，民家，阴阳家，纵横家，兵家，龙家，法家等，所谓的酒流失家

关键是讲一个法家思想到底吸收了道家思想的哪部分，以及施舍了子夏儒学的哪部分，以及在战国初年变法秩序之中，它产生一种要帮助国君隐喻群臣的这么一种思想在思想之中形成，后来被韩非子命名为这个法术士