评书玄奘西行录第一集

玄奘西行概况贞观初年，玄奘从长安出发前往天竺取经，在佛学最高学府那烂陀寺游学十年多后，玄奘携带大量佛经回到长安，并主持易经工作贡献一根。据玄奘口述，由其弟子记录陈述的大唐寺玉记记载了沿途的山川风物及社会风俗

如今，湖北评书被国务院公布为第二批国家级非物质文化遗产名录评书的创作改编，整理工作也都在进行，新编历史题材的评书也在推出星座过去比较受到忽视的传统鹿子书中的优秀部分也在进行整理，改造和演出文化需要传承，希望以后有机会听到更多新的优秀的评书作品

贫僧保号玄奘选者无穷无尽之变，化荡者雄壮浩大之佛，尚是为贫僧取此名乃师院贫僧以有限之人生，探寻无穷之佛法，故众生于彼岸，远离一切，贫僧未究，竟瑜伽维持学使道图西行

求人得人也毫无所愿，在一滴水都没有，又完全不知道何处能找到水源的情况下，玄奘选择了继续西行，走进莫赫延气大沙漠的深处，这就几乎是选择了死亡，他又是怎样走出这片大沙漠的

公关初年的僧人玄奘到印度取经的故事为蓝本，讲述了从东圣神州花果山州石猴延伸。到后来，唐僧，孙悟空，猪八戒，沙和尚和白龙马西行曲已经途中斩妖除魔，最终取得真金的故事

继续西行的曲文泰现在是把他送回了计划中的路线，另外还写了二十四封书信给权葬路途中要经过的二十四个国家的国王性的内容，当然是请求各国王给他的弟弟玄奘新型求法提供必要的协助，每一封信都辅大陵高级丝织品

属于口头文学的评书是没有作家名字的，即使有演员编出来新的评书，比如三侠五义或评书爱好者编出来新的评书，如愚公案，龙潭暴落，但经过无数的演员和听众加工，他终究变成了公有财产

他带了六百多部佛，经回到阔别时多年的长安玄奘和尚百折不挠的取经事迹轰动了长安人民。正在洛阳的唐太宗对玄奘的壮举十分赞赏，在洛阳行宫接见了玄奘，把他有利西域的经历向太宗做了详细的汇报

最后，屈文泰被玄奘感化了，不但放玄奘西去，还提供了大批的衣物和钱财，以及随行的人员及马匹亲笔写信给西域各国的国王，使玄奘能安全的通行顺利的抵达天竺整整花了四年时光，玄奘终于来到天竺，展开他十七年的留学生涯

由于和唐朝的历史关系，加之高昌本身信奉佛教徐文太对玄奘尊重有加，他不仅给了玄奘许多金银物资足够玄奘用二十年还给沿途各国写了二十四封书信，请求各国帮助玄奘，同时还派人跟随玄奘前往高昌的友好国家，以便他及时过境

映成徐振山则被称为湖北评书的三大山，后来又出现了以容中胜，陈述堂，姜云清为代表的荣成江三大流派。而到了当代把湖北评书推向新水平新阶段的当属诗成李少廷的合作欢我们今天节目中听到的评书作品都是来自于合作欢

表情分为喜乐，悲欢文，讲作派武讲刀枪架评书的一人每逢上台也是按书中的人物形容声淡静莫愁喜乐悲欢讲座派讲刀枪架评书的刀枪架儿最好为何茂顺高胜权，田兰云三人何茂顺，专说东汉明英烈，他是挂字行儿的人

这是一部珍贵的历史画卷，一万多年曲折而漫长的历史进程，浓缩了龙种文化，遂人文化，黄河文化，农耕文化，陶谷文化，长城文化，丝路文化交相融合的全部历程，演绎了遂人士人工取火鲜明制作彩陶王汉武帝修筑另居赛霍去病率其西征赵冲国，刘兵，铜田，隋炀帝西巡，玄奘，岩庄浪河西上取经，曾生赴任刘元鼎会门林则徐西行

主要是对比一下这个真实的玄奘取经和西游记当中故事的差别和他们神奇的相关性。当然说神奇也不尽然，因为西游记的写作可能很多是根据真实的情况来写，那么我们按照时间顺序，大致可以把玄奘取经分为几段志兄也把它叫做玄奘

不是喝水喝少了你看我现在读完我就不是属于评书口了，练罐口是练罐口，但是你读读那个网文儿和这个是不一样的，感觉不一样的，也不是所有的玩儿都能用评说凡人评书口来演绎的