相声趣说理

一些借势说理或托物言志的作文，就经常用到含蓄式结尾法，通过描写事物来表达作者的思想感情。歌诀巧记韩旭结尾欲一身耐人学问感情真语，言委婉不生硬，留有余地，想相声，亦人无穷言，以尽点睛之笔发人醒

这位听众从郭德纲的相声又开始听了梁老师徐老师的博士堂，再进而再去关注我们的中医奇谈，让我们感觉到很兴奋，那么我要给您的回复是中英奇谈会不断的打磨，不断的历练，会努力的让各位听众像听相声一样有趣

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

运用讽喻法，增加论辩说服力比喻是最常用的文学手法，而聪明的雄辩家们也同样离不开说理生动的各种比喻手法比喻使深奥的道理变得通俗易懂，简单有趣，增加辩论的说服力，以达到说理服人的目的。比喻重在贴切，就是说，本体和玉体要紧密联系，甚至是达到独一无二的紧密联系

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运用讽喻法，增加论辩说服力比喻是最常用的文学手法，而聪明的雄辩家们也同样离不开说理生动的各种比喻手法比喻使深奥的道理变得通俗易懂，简单有趣，增加辩论的说服力，以达到说理服人的目的。比喻重在贴切，就是说，本体和玉体要紧密联系，甚至是达到独一无二的紧密联系

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

电视上的那能叫相声人，家上电视都是蹦着出名阵前去的，有几个是真正爱相声的那些个相声演员基本功有几个是过关的相声，最基本的士门功课，说学逗唱都学不全，连太平歌词都不会唱

到了西单商场，他们的场子正好挨着说相声的高德明先生的场子，后来成为他的老师的朱阔全先生也在那儿说相声侯宝林没事儿就去听，听完就琢磨，特别是说单口相声，他更受朱阔全先生和汤金成先生的影响

那当然我们在论证某一个观点进行说理的时候，有的时候也不见得说是一定非得找一个具体的例子，因为例子可能有的时候一直办会找不到例子的话，我们能不能利利用这个正反说理去说理

因此，与先秦其他珠子一样，荀子的说理散文擅长论辩，但荀子以其说理的清晰、论面的透辟逻辑的周密，在先秦诸子说理文中别具一格思想的深邃，丰富，理论的系统严正，使其不仅单偏行文缜密，而且全书各章相互照应，论证严谨周详

强调特别强调论辩的重要性，因此，与先前其他竹子一样，荀子的说理文擅长论辩，但询问一起说理的清晰，论辨的透辟逻辑的周密在先秦诸子说理文中别具一格思想的深邃，丰富，理论的系统严重使其不仅单篇新闻镇定，而且全书各章相互照应

那就是相声表演艺术家姜坤说到姜坤各位并不陌生，他是相声大师马季的高徒，从艺三十多年创作表演了上百段的相声，如此照相特大新闻，虎口遐想，回眸望酒等等。他也创办了中国第一个相声网站昆鹏网

先秦说理散文对中国文学产生了深远的影响，以儒道为代表的先秦说理散文，以其深厚的思想内涵和文化意蕴，确定了作家的人格，理想，作品的审美风范，成为中国古代文学的基石之一

正如萧川先生所说理性的动物，灵性的生发，需要闲适心灵的舒展，世界的厂量也需要闲适创意，往往在闲适轻松时天然而至，情趣也每每在闲适从容中，一盏风采教育需要一点闲事，教育的闲事更是一种诗意