阳生阴灭

阴尽阳燥，阳生阴胀阳，沙阴藏阳大气阴成形，寒极生热，热极生寒，寒气升直。热气是有心气在下积生生性浊气在上则身上清为清阳为天浊，阴为定，地气上为阳气，天气下为阳，故清阳出上效

亡阴亡阳则是阴阳邻居之事，须知太阴无死症。土地身亡传二少阴神机与气力，阴阳不解是厥阴，其中神经化灭者死气力功为则死，是时代少女亡阴亡阳则逝，阴阳离绝之死则是死在决议

所谓生娘死阴者，肝治心胃，治生阳心之肺胃之死，阴肺之肾胃之从阴肾之脾胃之剃阴死服，治皆阳者之四之，皆阴者变血一生再皆二生三结，三生阴阳皆邪，多阴少阳曰食水少，枯浊二阳

气候者为阳，国为阳之阴，为后则泻，薄则通，气搏则发泄，后则发热壮火之气衰，少火之气壮壮。火石器气湿少，火壮火散气，少火生气，气味心肝发散为阳酸苦涌泻为阴，阴盛则阳病阳盛则阴病，阳盛则热阴盛则寒

治病必求于本，故激阳为天然气，阴为地，一定阳燥，阳生阴长阳杀阴藏阳化期阴愁情寒气生热，热气生寒，寒气生浊，热气生阴经济在苏问阴阳下大问故清阳为天，卓阴为地地，气上为云天气下为雨雨出地，气云出天气，故清阳出帐叫卓阴出驾桥，清阳发凑雨卓阴走五脏

所谓深阳使赢者肝之心为之生，阳心之肺为之死，阴肺之肾为之重，阴肾之脾为之脾，因此不治解阳者，总四肢解阴者便血一生在节二生三节，三生依然结协，多阴少阳，约食水少，副总二阳节未知销，三阳结未之隔，三阴结未之水，阴阳皆未知

壮火之气衰，少火之气壮壮火石器气时哨火壮火散气上火生气气味心肝八脏为阳酸苦涌泻为阴，阴盛则阳病阳盛则阴病阳盛则热阴盛则寒，重寒则热，重热则寒寒，伤情热伤，气气生痛行生肿

薄为阴之阳气候者为阳，薄为阳之阴，后卫则泻薄泽，通气搏则发泄，后则发热壮火之气衰，少火之气壮壮火石器弃石哨，火壮火散气，少火生气，气味辛酸发散为阳，酸苦庸泄为阴阴性则阳病，阳肾则阴病，阳肾则热，阴肾则寒

壮火失气，气时少火，壮火，散气，少火生气气味，心肝发散为阳酸苦涌泻为阴，阴肾则阳病阳盛则阴病，阳肾则热，阴肾则寒，重寒则热，重热则寒，寒伤行热，伤气气，伤痛，行伤肿

故清阳为天浊，阴为地，地气上为云，天气下为雨雨出地，气云出天气，故清阳除上窍，浊阴除下窍。清阳发醋里浊营走五脏清阳十四肢浊阴归六腑，水为阴，火为阳阳为气，因为胃未归行，行归气气归经，经归化经时气行时味化生精气生形

王宾柱素问四起第豪神大论称阳气根于阴，阴气根于阳，五阴则阳无一生，五阳则阴无一化。阳笋基因体内阳气虚弱到一定程度无力化生阴液出现阴液亏虚，阴循积阳，体内阴液亏虚到一定程度，不能滋养阳气，导致阳气易虚

独洋哲部长和清代的徐大村医冠扁阴，阳论中无阳则阴，无以生无阴则阳，无以化等观点。阴阳的消长平衡，阴阳双方是在对立制约，互跟互用的基础上，永恒的运动变化着，不断的出现阴消阳长

所谓生阳死阴，热肝之心，胃之生，阳心之肺胃之死，阴肺之肾，胃之中阴，甚至脾胃之脾，阴死不止，解阳热肿死之解，阴热便血，一生再解二生三解三生阴阳皆显多阴少阳约始至于少腹中二阳解胃之相

胃之生阳心之肺，胃之死，阴肺之肾胃之重，阴肾之脾，胃之必阴，使不治结阳者总是之结，阴者便血，一生再结二生三结三生阴阳结邪，多肾多阴，少阳曰食水少，附种二阳结味之消三阳结味之隔，三阴结味之水，一阴一阳结味之喉壁阴薄阳，别味之犹止

邪气郁结与阳经则四肢浮肿，以四肢为助阳之本，邪气郁结于阴阴经，则大便下雪，以阴略阴，落伤则血，下意初结，一生再结二生三结，三生阴经阳经都有邪气郁结而偏重于阴经方面的