恃美成宠

美之为美斯，恶已皆知，善之为善，斯不善已，故有无相生，难以相成，长短相较，高下相亲，应是相合，前后相随，是以身处吾知，是行不厌之教万物之一而不辞生而不有为而不恃功成而弗居

恃才傲物，恃强好胜，恃强凌弱，大壮卦就告诉我们，千万不能势强好，胜势强凌弱，对于你能力很强，不能凭着你自己的身形高大的欺负别人，你不能觉得你自己有多了不起，就拒绝欺负别人

轩正门第二章天下皆知，美之为美，斯恶已皆知陕之为善，斯不善已，故无相生，难以想象长短悄悄靠近先前一张口腔无限岁，是以圣人处为之事，情不言之，教万物作焉而不辞，生而不有为而不恃功成而不居

天下皆知美之唯美思寤矣，皆知善之为善，斯不善矣。故有无相生，难易相成，长短相交，高下相钦，音声相和，前后相随，是以圣人处无为之事，行不言之，假万物作焉而不辞，生而不有为而不恃功成而复为

一八四四年十二月三十日，与朱棣书四位老弟足下，前次回信内有四弟的诗，想以收到九月嘉信，有宋帅武诗五首，想以越过无人为学，最要虚心常见朋友中有美才者往往恃才傲物洞未人不如己见，香墨则骂香墨不通

与朱棣书四位老弟租下前次回信内有四弟的诗，想以收到九月嘉信，有宋帅武诗五首，想以越过无人为学，最要虚心常见朋友中有美才者往往恃才傲物洞未人不如己见，香墨则骂香墨不通，见慧墨则骂慧墨不通

道生之德蓄之物，形之势，成之，是以万物莫不尊道而贵德道者尊德之贵，夫莫之病，常自然，故道生之德蓄之生之毓芝，成立书之养之覆之，生而不有为而不恃长而不宰，是谓玄德

我们也能愧蔡京的书法造诣，这篇绝美的宋叔叔墓志虽然只有二百七十八个字，但是蔡京的书法逼罚自媚，自恃豪健，痛快沉重的特点表现得淋漓尽看过蔡京的书法，真是不得不感叹蔡京这个人品

万物作焉而不辞，生而不有为而不恃功成而弗居服为弗居，是以不去不尚贤，使民不争不贵，难得之货，使民不为盗，不见可欲使民心不乱，是以圣人之治虚其心，实其腹弱，其志强其骨

不欲见贤天之道，岂有张公于高者一下下者解之有余者，损之不足者，补之天之道损有余而补不足人之道，则不然，损不足以奉有余，孰能有余，以奉天下为有道者，是以圣人为而不恃功成

与朱棣书四位老弟租下前次回信内有四弟的诗，想以收到九月嘉信，有宋帅武诗五首，想以越过无人为学，最要虚心常见朋友中有美才者往往恃才傲物洞未人不如己见，香墨则骂香墨不通，见慧墨则骂慧墨不通

是以圣人处无为之事，行不言之，教万物作业而不知，生而不有为而不恃功成佛，就佛为佛，就是以不具第三章，不尚贤，使民不争不贵，难得之祸，使民不为盗，不限可欲使民心不乱

大道分一千个左右，万物恃之而生而不辞功成而不有一养万物而不为主常无月可名于小万物，归而不为主，可名为道，以其宗旨为道共，能成其道，是大量天下往往而不害安宁的越野

七十七章天之道，秋张龚于高者一之下者举之有余者，损之不足者，补之天之道损有余而补不足人之道，则不仁损不足以奉有余，孰能有余封天下无有道德，是以圣人为而不恃功成而不处，其不欲见贤

两三岁的是小姐姐，大十多岁的是大姐姐，但二三十岁的通常是大姐大男人跟她们在一起勤等着被宠，未来姐弟恋会越来越多，母亲宠完了，媳妇宠媳妇不宠姐姐宠如此，这般哪个男子会拒绝这番美意