姚登魁对联系列兰竹琴书联

对联汉族的传统文化之一是写在纸布上，或刻在竹子木头柱子上的对偶语句对联，对仗工整，平仄协调，是一字一音的中华语言，独特的文化艺术形式。对联相传起于五代后蜀主梦场对联是中国汉族传统文化瑰宝对联，又称银联，因古时多悬挂于楼堂宅店的营住而得名

为了将多年来笼罩在魁门黄金洞上空的层层迷雾拨开一九九六年八月二十五，中国，英国，爱尔兰三国探险家联合组队登上长江三峡入口处的魁门绝壁，钻进千百年来，被称之为魔穴的黄金洞

杜九杜康酒香传，杜康也称邵康是发明酿酒的人，后来称久违杜康鉴赏，用对联来描绘四季景色是对联写作范围的扩展，有不少春联都是写春景的，如竹书烟补密梅，兽雪天肥，春意盎然，祖国山河景色秀

我是蒙曼，今天要跟大家分享的是梅兰竹菊系列中的局，在梅兰竹菊四君子之中，菊花入画是最晚的你梅花，那是魏晋南北朝时期就有人开始画了，竹子和兰花，是到唐朝，开始有人画

贡献现在看到的大门，两旁的对联是钟鼎文，独坐天衣，仪形渊长，垂圆南雷深意长久，由南对联说明天一个藏书历史悠久和情出，著名思想家黄宗羲登上天一个藏书以后的感叹心情

在芙蓉镇召开了第一次群众会议会上，李国湘以批斗琴书田为胡玉英撰写的新屋对联为由头寒沙摄影攻击古雁山和李满庚大会结束之后，芙蓉镇变得人人自危，胡玉英更是被吓得魂不附体，他感觉有一柄达摩克里斯之剑已经悬在了自己的头上，此时他想到了逃离芙蓉镇

春节晚会对联二零零五年的春节晚会，作为中国传统文化瑰宝之一的春联，登上了春节联欢晚会，这个大雅之堂晚会上的十八幅对联有的用点精妙，寓意深远，对仗工整有的意境扩远交融，体现了各自的文化和地域特点

回云南后，曾在多处学校任校长，他著有龙湖丛稿十余卷，他也为感通寺写过一幅对联圣世纪前朝花放马斯叶说高僧多艺记名山留古寺。春初秋暮十来，我辈府登楼，大理人杨显公写过另外一幅对联名士高僧俱亡矣

楚蒙与昭陵中处实者与管仲的对话屈完对横齐横公问竹之舞，退秦师中的竹之舞睡。秦穆公据是否对楚王问屡向绝书中的绝琴书都是理由充足言辞，婉转凌厉的词令。单选题国语是我国现存的第一部国别史

茶联是茶文化的一种文学艺术兼书法形式的载体，也是中国茶文化中的一朵奇葩擦帘包括擦的对联茶店，对联茶庄，对联茶文化，对联茶楼，对联茶馆对点等等，在各地的茶馆，茶道馆，茶一馆，茶楼，茶坊，茶室，茶叶店等

水经注还将流传在江河两岸的神话故事夹叙郡处，如江水所载巫山神女的姚基，屈原姐姐，女婆巫江水所在巫山省里的姚基屈原界经女婆山水所在巫山神女的姚基屈原姐姐，女婆江水瑶姬女婆温水中关于竹碗的神话温水竹碗，温水中关于竹碗的神话以水中关于阴阳时的传说以水阴阳时十羌水瑶鸡女婆温水竹王以水阴阳时

这段话鉴于薛福成日记一书，不知道这些雅逊的国书翻译成英文，适合表述国书中十二时备至嘉祥给予姚班指的是英国政府命令工匠在送给光绪帝的字名中，两旁用汉字绢刻了一副对联

明禅庙大殿正门的食品上刻写着一副用镇江地名和侨民制作的对联食婆婆磨刀披竹竿，万家孤筒范公公托板搭浮桥，千秋太平正将最后的这座文庙建于清代。乾隆朝银联的作者已经无从考究，对联的上联用了镇江当时的五条巷子的名称

每家每户贴的对联多数是印刷的对联，而近些年来，手写对联是越来越多了，我觉得这是个好现象，不管这个对联是自己写的，还是街上买的，或者是朋友送的，熟悉的对联才更有年味

书中举了几例轻供样式，将柏树，柿子与紫砂盆入亦如玉相结合，奇遇百事如玉的好彩童，将佛手南天魁组织石兰相结合，寓意天天竹福的好运气，将荆棘柿子桃盆相结合，意义世事大吉的没心愿