大道玄微

他们都是由大道生出来的，都是对大道的发展和变化，统称为学学艺为深奥而不可理解，不可撤职大道，无形变化，多段变化来变化区就构成了天地万物的重要及老子所谓玄之又玄，众妙之门

他们都是有大道生出来的，都是对大道的发展和变化，统称之为玄义，也就是为深奥不可理解，不可测之大道无形变化，多单变化来变花去，就构成了天地万物的众庙，祭祀老子所谓的玄之幼玄众庙之门

善为道者，在修道方面有造诣的人，微妙玄通，善为道者的功夫已经进入石玄的境界，思想意识已经和大道相通，这样一来，他们就具备了奇妙的高深，莫测的特异功能，以及一些不能为常人所理解和接受的观念

端倪的意思不论是常无还是常有，都只是对宇宙大道中的某一状态的描述，还停留在概念这一层面上都是名常无在前，而常有在后，概念的象名也就不同了，但他们都是由大道生出来的，都是对大道的发展和变化，通称为玄，意味深奥而不可理解，不可测之大道无形变化，多端变化来变化去就构成了天地万物的重要，也就是老子所谓玄之又玄重庙之门

是谓呼谎，迎之不见其首，随之不见其后直骨之大道，以御金之幼，能知古史侍卫道计第十五章，古之善尾，逝者微妙，玄同身不可食福为不可食，故抢畏之容，欲言若东射穿，尤其若为四邻演习

一句无同美种满金陵城颐和路公馆区，一条宜河路半步民国史，宛若上帝之眼的美灵宫十项路，最美的梧桐大道，中山陵原路最美的银杏大道，玄武湖银杏大道，现在这边是虫子书店

想要实现幽深玄妙的德行，只能采用无微的方式遵守大道任性发展就可以在盈坡，抱衣，能无离乎身体和灵魂应该合二为一，不像分离灵魂是精神上的是无形的，而肉体是现实的，是真实存在的

使我芥然有之假，使我稍微有些认识的话，勤于大道回师侍卫在大道上行走，唯一担心的就是会走入邪路大道甚宜儿人靠近大道其实是非常平坦的，但是人们喜欢走捷径，走邪路，仓甚虚曹镇

第三十四章大道品格大道泛息其可左右万物视之以生而不死，功成而不有医养，万物而不为主，可名于小万物，归烟而不为主，可名为大以其中，不自为大，故能成其大道德。经第六章天地知根，古生不死，视为玄聘之门，是谓天地根绵绵若存，用之不勤

所谓时而有者，何真因真阳同类友情之物事业所谓虚而无者，何先天大道根源龙虎二八初玄之妻，事业有气而无志大道张仪故曰阴阳和而先天之气，见阴阳分而后天之气，成意曰行上谓之道

此两者同出而一名同位之玄，后面加了知旋两字，我觉得是欠妥的，老子从来没有把道叫做玄，是一个形容词，形容微妙玄妙的意思而道是一个名词。如果说玄就是道的话，玄之又玄，众妙之门就没法解释了

最主要也是最兴盛的一个支派，有全真妻子之一的秋处集所创，因秋处即称隐修龙舟龙门山，故取名龙门派凤齐威开派祖师道德通玄境敷造者，阴阳卫派卫盼之前的浑圆一体，道教早课清尽精于大道，勿行生育天地大道勿明

好人之所恶误，人之所好，是谓服人之性，栽壁戴夫生事故君子有大道必忠信已得知交泰以师之生，财有大道生之者，重实之者，寡为之者及用之者，输则才横足以仁者，以才发身不仁者，以身发财，微有上好人而下不好意，则也微有好意

真是因为这种不准确，不完全，不真实的概念直接影响了我们对大道的礼物，所以也就无法真正融入大道微忧愁，无防老，自由自在的境界中去胜任眉拜大道的绝对性和他的真实逆航

微弱者不可发汗，则大便难，腹中肝胃燥，耳烦，骑行相向，根本一元脉微而弱弱，反在关如反在颠旋反在上，非反在下，玄为阳韵，微为阴寒丧食下虚抑郁得温，微玄为虚，不可发汗