可是他也发局这句话没有着落,因为书名又改回石头记了,所以又加上两句致只厌哉,假蓄超越再平,仍用石头记。意思是说书名本开是红楼梦的,其所以不叫红楼梦者应归赘于纸砚

第六章 关于《石头记》—第二节 甲戌本和《红楼梦》
礼堂里又放电影红楼梦了大多数老人小的红楼梦,里面有个贾宝玉,你你对林黛玉和模模糊糊的知道一些故事,大多听说书里说大多听说的大多听说书的说过,现在有电影红楼梦一定

糖河镇的孩子们
没有金星美,没有红楼梦,很简单,红楼梦并不是横空出世,红楼梦并不是石头缝里蹦出来的,它受到了金瓶梅的影响,而金瓶梅受到了水浒的影响,而水浒受到了弹抠制,跟以前一些民间一些说书人的一些影响

李洱:宝玉长大怎么办
他更喜欢研究紅樓夢,他对于紅樓夢丰富深夜的思想内涵有点深刻的理解紅樓夢的思想的建设,应该属于新这个待遇资本主义农药性的一种,新的民族的思想,朋友们大家好欢迎来到文学馆

【新解紅樓夢】红楼梦的思想-冯其庸(12)
又有十二个舞女走上来就问锦焕仙姑要跳一曲什么舞,仅换仙姑说了一句话,各位非常要紧,就将新编的十二只红楼梦曲演上来。咱们说了红楼梦这本书红楼梦是现在通用的名字,过去有好多个名字

第二十回 太虚幻境的神仙姐姐们
一本登峰造极的盖世奇书,一部中国电视剧不可以愉悦的经典,以此自有红楼梦以来最广大的重温经典启迪人生八七版红楼梦导演王扶林独家做客新信坛与著名同学家马瑞芳首次荧屏巅峰对话共同机密红楼

马瑞芳对话王扶林:朝花夕拾话红楼(一)
一本登峰造极的盖世奇书,一部中国电视剧不可以愉悦的经典,一次自由红楼梦以来最广大的重温经典启迪人生八七版红楼梦导演王扶林独家做客新镜坛,与著名同学家马绿芳首次荧屏巅峰对话,共同揭秘红楼梦

马瑞芳对话王扶林:朝花夕拾话红楼(二)
第五章红楼梦的语言与结构红楼梦的语言读红楼梦常有一种如闻其声,尽闻其声的感觉,什么欢声笑语,闲言碎语,快人快语,吟言浪语,酸言醋语,唇腔,舌剑,情话吃话以及官方语言

36、细读--《红楼梦》的语言与结构之《红楼梦》的语言
呈上海的红楼富梦,海铺主人的旭红楼梦,先生的红楼,圆梦归厨子的红楼梦,补朗元,三焦的补红楼梦,花叶痴人的红楼,幻梦,蒋林的红楼,蓄梦,无名氏的红楼,后漫无名氏的红楼,再漫无名氏的红楼丛漫等序板

红楼梦续写
好红楼梦里的任何一句话不是随便说的,我们读红楼梦,发现随便谁说的话,最后都会成真的是好像是红楼梦,不能随便说话一样,是不是我们家已经有了一个王妃,难道你也是个王妃是

红楼梦318寿怡红群芳开夜宴,行酒令众颦抽花笺
我想可以很简单地说一句,曹雪芹和红楼梦都是很伟大的,但是曹雪芹没有做红楼梦用,我们现在的话说,红楼梦是集体创作,不是一个人做的,怎么可能是曹雪芹一个人写出这八十回书的

后记 2关于《红楼梦》的作者及成书过程
百家讲坛新解紅樓夢十三紅樓夢的思想主讲人冯其忧,一位影响世界文坛的作家,一部震撼百年历史的作品是非非看故事,说长到短品人物陶雪芹逝世二百四十周年之际,红学专家用现代目光金姐紅樓夢百家讲坛隆重推出

【新解紅樓夢】红楼梦的思想-冯其庸(12)
认为紅樓夢是封建的民族思想,不存在什么新的东西,最有意思,一种思想,最主要的这个两个不同的看法,当时从于比较优势地位的后一种看法,因为紅樓夢是所以封建的民族思想

【新解紅樓夢】红楼梦的思想-冯其庸(12)
百家讲坛新解紅樓夢十四紅樓夢的言与味主讲人王蒙,一位影响世界文坛的作家,一部震撼百年历史的作品是非非看故事缩长到短品人物曹雪芹逝世二百四十周年之际,红学专家用现代目光新解紅樓夢百家讲坛,隆重推出,敬请关注满点

【新解紅樓夢】红楼梦的言与味-王蒙(13)
是很希望红楼梦的读者,如果读了一遍红楼梦文本本身或者是比较熟悉的读者,是可以考虑在重新阅读以下红楼梦演。这部书会给各位读者有一个全新的认识一个独特的认识,而不要去过多的扯一些

成书问题:后四十回是如何写成现在面貌?红楼梦魇是被严重低估的红学著作;红楼五重梦