我欲称天

欲修其身者，新政其心，欲政其心者，先诚其意，预胜其意，则先知其知，自知在歌舞不可而后知之，而后亦称义上后心政心智而后身心身孝，而后加起来后，我自我这儿和天下品质

孕人后能得物有北漠，受忠实之所消，耗在及道一国治愈明月的欲天下者，先治齐国，欲治齐国的先起齐家欲起齐家的先修其身，欲修其身者先心预证其心者，先称其意，欲成其意者，先治其治之在格物

古之欲明明得于天下者，先治齐国，欲治齐国者，先齐齐家，欲其其家者，先修其身，欲修其生者，先正其心。郁症其心者，先成其意，欲称其义者，先治其之置之在格物物格而后之治，知志而后亦成

此谓之国在亲戚家，所谓凭天下，在这去我这上老老二名星校上讲讲二名仙气上虚，故二民不备，是以君子有贤举之道的所有欲上物欲，时下所有欲下物欲时长，所有欲前物欲，先后走以后，物以存钱所有欲用物以交余，则所有余则物以交于用，称之为选举之道

赫泽进道一古之与明明等于天下者，先知其国，与之其国者，先知其家，欲知其家者，先究其身，欲究其身者，先正其一心欲正其心者，先成其意，欲成其意者，先治其一之知之宰格物物格阿赫之日之阿赫意义，称以称阿赫行政奥赫申修深修赫，加齐阿赫国之阿赫天下平自天之，以至于术人也

这一如果现在罗比斯约人有不及，以情俗已经背理相干，与我可欲奔无可怒者，又此天无自食之好解，有游人之学，问经有不得解，几致得维修敢为之无息，自返则傍回之灾，寂寞的欲称之

欲证其心者，先称其意，欲称其意者，先治其之致之在格物误格而后之治，而后议程而后新政而后申修，而后加起后国治国治，而后天下品自天子，以至于术人仪式结义修身为本，基本乱墨置者法矣

圣人之为圣人，没以及心，智称呼天理而闻欲，则我之欲为圣人以为在于此心之重乎，天理了而无人育儿，欲此心之蠢乎天良而无人欲，则必屈人欲而存误区原因而存贴里地球去人鱼而走，天立志方求屈人

欲正其心者，先称其欲称其意者，先者其志之志的格物物格，而后自治，而后遗成而后行者行政而后双修，而后加紧佳期，而后国主国之而后天下平，自天自以，至于数人，一世皆修，身为国际，不乱而莫知者

我得皇帝为土德，而往往自称托于皇初，俗考皇帝之后，于是王莽下书正式宣告赤地汉室高皇帝之灵成天命船舶金册之书，欲慎地位，敢不亲受，以物臣执定欲亡官既真天子位定有天下，只好约心

不是四点二古之欲，明明得于天下者，先治齐国，欲制其国者，先其其家，遇其其家者，心修其身，欲修其身者，先正其心，欲证其心者，心成其意，欲称奇异者，先治其之置之在格物物格而后之治之志而后一成

万慕增容是登高远眺的家畜玉金风景区，那各位旅游嘉宾。今天我们要游览的景区叫郁金峰景区，是山青山最高几点，海拔一千八百一十六点九米，号称神仙之都，主要行物有欲尽欲，有虚欲华，三大主风象征道教三大境界

果子义明明得以天下者先知其国，欲知其家，欲求其家者先求其证，欲求其证的先知其性，欲证其性的先称其一，则先知其知知之后一成而行，证现证而后生修生修，而后加起而后国之国

欲其妻家者先修其身，与修其身者先证其先者先称其异于称，其异者先制其知，置之在勾物物格而后置之，至之而后已，称而后心证心正而后身修而后家妻家仙儿，后国志国之而后天下

故知欲明明德与天下者先知其国支起国者先起起家，与其起家者先修起身，欲修起身者，先征起兴，欲征起兴者先征起义，愚称起义者，先知起之，直至在格物无格而后直至支持而后移成异常，而后生一证新政而后生