相声圈里公案

评书记一人曹卓汝说，评书的一人所说的书是分为大枪杆儿，短打两路是大枪杆儿的。所说的书，是东西汉三国志，水浒传，隋唐传京中传道马金枪传明英烈使短打的所说的书时纪公传，彭公案善恶徒于公案，施公案，包公案，小武艺等等

侠义小说与公案小说河流形成侠义公案小说与蓬公案，三侠五义等侠写小说，奸写市井风情而带有忧伤，意为如青楼梦，海上花，裂传等，类似小说都十分流行，一直持续到光绪末年十七

同样，后来当禅师们把什么是父母生，你以前的你的本来面目当作公案时，或者当十八世纪日本的禅师白银把听一只手掌的声音当作公案时，他喜欢这个公案肾与物，因为前者有较多的致性因素

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

电视上的那能叫相声人，家上电视都是蹦着出名阵前去的，有几个是真正爱相声的那些个相声演员基本功有几个是过关的相声，最基本的士门功课，说学逗唱都学不全，连太平歌词都不会唱

到了西单商场，他们的场子正好挨着说相声的高德明先生的场子，后来成为他的老师的朱阔全先生也在那儿说相声侯宝林没事儿就去听，听完就琢磨，特别是说单口相声，他更受朱阔全先生和汤金成先生的影响

好在自己的灵山打下修，大家赌一个禅宗的公案，我讲一个禅宗的公案，这个临吉祖师早年跟着黄渤师，黄渤大师学迪鲁三年临，吉祖师的功夫做得很好，参产打坐功夫基本功都做好了

不用身体献出自己来被逼到这个极端学生的挣扎与寻求，开始改变他的作产，原来是把公案当作一个客气而去集中他的注意力去与之争斗的。到了现在却剪除了这个客体化的公案以及它的一切内容

那就是相声表演艺术家姜坤说到姜坤各位并不陌生，他是相声大师马季的高徒，从艺三十多年创作表演了上百段的相声，如此照相特大新闻，虎口遐想，回眸望酒等等。他也创办了中国第一个相声网站昆鹏网

即使是拿禅宗公案举例，也把初祖和二祖的名字或者禅宗其他祖师的名字以智者和一个人或者徒弟来代表，直到出版专门普及禅宗历史的禅道时，才在书里让公案的主角们恢复了名字

内容主要是包括内容，主要是包拯在狭义内容主要是包拯在侠客意识的辅佐下，楚报安良的故事内容主要是包拯在侠客义士佛左下，除办安两除报安两的故事。三侠五义一三侠五义是金代公近代公案小说的代表作，是近代公案小说的代表作

社会历史剧可分为公案系三国系，水浒系和一般社会历史系主流是公案系，以轻关系为主，流轻关系则多是包工系，往往表现夺期，谋财害命内容记录社会的矛盾，往往以深渊报仇为结尾

候耀文对相声是下过一番苦功夫的说学斗唱样样拿得起来，而且活儿路子宽差不多的传统段子都会说在这新一代相声演员中并不多见，他的一些包袱就脱胎于传统相声，而且用得极狠

市场上很多讲解积分公案的书也留于个案分析，往往是十本书给出八个答案，你也不知道谁对谁错，其实只要搞通一些核心毅力，所有积分公案都可以迎刃而解，就好像学通了几何里边的公理定理，所有几何题你都可以解决